安平祭祀

安平祭祀

沈师

　　每年农历七月十五，就是民间俗称的所谓“鬼节”，在这前后几天，受传统习俗影响，有的人会找个僻静之地，给先人烧几张黄草纸，名曰“烧纸钱”，以此来表达一份祭祀，也祈求保佑安平。

　　随着社会的进步和文明素质的提升，这一习俗有了不小改进。但这种几千年延续下来的传统风俗，在一些地方还是根深蒂固，还有一个改变的时间和过程。这点城里的变化要大一些，快一点。我居住的这所高校，这方面就做了很多努力，也带来了看得见摸得着的变化。比如说最近这几天，临近“七月半”了，每到晚上，学校的巡逻车就不间断地在校园内的边边角角巡逻巡查，车顶闪烁的光束十分刺眼，车载喇叭循环播放着“严禁燃放鞭炮，严禁焚烧纸钱，保护生态环境，文明祭祀祭扫”的语音提示，效果比较明显。这些天晚上，我在校园散步，基本上没见有谁祭祀焚烧放鞭什么的。校园环境整体保持了往日的空气和整洁。

　　乡下情况就有些不同了。今天到乡下，尽管了解到乡村的管理部门加强了相关工作的教育引导，空气质量也未见明显的污染，但在有的村头地尾和墙角院落，甚至是一些难以发现的犄角旮旯里，还遗有一堆堆、一簇簇燃烧过的纸屑和“发包袱”，有的“冥币”还留有未烧烬的一角。风吹过，黑灰腾飞，好在未有余火，否则火灾隐患不堪设想。

　　保护生态，文明祭祀，是各级政府历年倡导的，“鬼节”烧纸钱的危害也是教训深刻。这种传统风俗有它自身存在的土壤，“一刀切”加以禁止，似乎操之过急，在过渡期间，可否辟一个专门的地方供有需要的群众祭祀专用。管理部门加强巡视和督导，叮嘱安全注意事项，因势利导，循循善诱，这应该是大禹治水式的疏导方法。

　　树立新风，文明祭祀，保护生态，人人有责，这与传统的祭祀逝去的先人并不相悖，关键是理顺保护与传承的关系、发扬与摒弃的关系。时代进入到今天，科技的创新与发展，使人们的生存和活动空间，有了无限的扩展，构建了广阔和丰富的平台，与时俱进，才能向阳而生。个人情感的诉求和表达，同样有了渠道和载体，如网上祭祀，线上献花，家族团祭等，既庄重，又文明安全，还生态环保，先人们也能不被烟熏火烤，不受炮炸鞭响的袭扰，过个宁静的“节”。这几全其美的事，做到了，岂不正如先人所愿？这才是今天的我们正要做好的。与此同时，还要想到，网上文明祭祀，对于新文化状态下的年轻人比较容易接受，但对于有一定年纪，又不会电子产品的中老年人还是行不通，也不能普惠。为此，还需要多倾听民声民意，切实转变作风为民办实事。

　　晚上，我给老家的亲人打了个电话，谈了谈我的想法和心愿。家人说，父亲是今年三月份才“走”的，这第一年，又是农村习惯，不烧点纸钱，就是老人不说，乡亲们也会戳脊梁骨的。可见，文明祭祀，任重道远。

　　今天，我在南京禄口机场工作的亲人们，刚好解除了因疫情防控而被采取的集中隔离，回到了各自的家中，团圆团聚。这是这期间发生疫情以来得到的最好的消息，也是千言万语难以表述的心情。这里，我用文字向我的先人们虔诚祭祀：家人的平安，就是对先人最好的报捷和慰藉！