角山文化“打捞人”

　　□ 钟秋兰

　　“对面的山包是徐家村角山板栗山遗址，角山文化就来源于此；我们面前的是童家古河道，早些年，一脚踩下去，这里随便就能踩出几片古陶碎片，现在因为采取了保护措施，还有大量古陶碎片沉睡在泥层之下……”2月13日，早春料峭的风吹过鹰潭市月湖区童家河，站在路边，王晖指着冒着绿芽的一片田野给记者介绍角山文化(角山窑业生产文化)。以古陶片为舟，角山文化随着他的解说穿越时空扑面而来。

　　王晖是鹰潭市气象服务中心主任，他不仅是气象人，也是江西省博物馆学会理事，同时也担任着鹰潭市文联、书协等相关文化界职务。多年来他醉心于文化事业，像一个真正的考古专家默默进行着田野调查。

　　遇到古陶，他就成了一个“打捞”岁月的人。几年时间，王晖收集了不少被常人当成“破烂”的古陶碎片。2021年1月，他筹办了鹰潭市角山古陶博物馆，展出1000多片形制多样的古陶碎片。走近它们，那些神秘的刻符、古拙的印纹，更像是遥远时代古人的低语，在与今人诉说来自先秦时期的文明。他的自发性“抢救”工作得到了大家的肯定，在该市月湖区政府的支持下，博物馆现以公助民办的方式对社会开放，成了鹰潭角山古陶文化对外展示的一个窗口。

　　从1983年鹰潭角山板栗山遗址被发现，到2013年角山板栗山遗址被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位，作为印纹陶与原始瓷主要产地之一，角山板栗山遗址内窑场作为赣东地区夏商时期陶器生产的鲜活场景，得以被后人窥见；而王晖以个人之力，不遗余力地为角山文化的传播摇旗呐喊。

　　“角山遗址是迄今为止所发现的夏商时期全国最大的窑场，在先秦陶器生产史上实属罕见。同时，角山也是全国夏商陶瓷生产作坊遗址中唯一可以表现古代陶瓷生产完全过程的，从取土陈腐到入窑烧制，全面揭示了角山陶瓷生产的工艺流程。”说起角山文化，王晖有说不完的话。他介绍，角山窑场出土的许多器物口部、底部都有刻划符号，这些刻符，或为窑工朴素的计数符号，或为表明制陶者信息的“陶人款”，或是祭祀窑神的占筮记录，目前共发现这类符号2359个(组)，数量和种类之多，堪称中国南方刻划计数符号的宝库。平常，只要捡到有刻符的陶瓷碎片，他都如获至宝。

　　角山窑址连续烧造时间500年之久，是中国先秦时代延续时间最长的窑场。它的发现正如我国著名考古学家苏秉琦所说，“活了闽赣两省一大片地区的青铜文化”。但很可惜，擦去层层历史尘埃，角山历史遗存虽得以重见天日，但它从某种程度上来说，仍显沉寂。

　　为此，近些年王晖不断地在各种场合为角山文化鼓与呼。“做鹰潭历史文化的看护人”成了他的目标。从任职该市政协委员开始，他写下多个文化方面的提案，《关于建设鹰潭市博物馆群落的建议》《关于保护鹰潭古窑窑址的建议》《关于保护鹰潭童家古河道的建议》《打造角山文化的建议》……为了调查鹰潭的古窑窑址及信江流域早期文明遗址，他几乎跑遍了鹰潭的山山水水、角角落落，也有了白鹤湖、神前等早期聚落遗址的重大发现。很多朋友都知道他在收集古陶，只要有发现，也愿意给他提供信息，为此，他还从挖掘机下抢到不少“宝贝”。

　　“我现在的精力主要是整理研究角山文化，鹰潭角山商代窑址有着多个长江流域早期文明的核心要素及历史源头文化地位，我有责任继续保护好、传承好、宣传好这一历史文化瑰宝。”王晖告诉记者，鹰潭有角山文化、古越文化、道教文化、心学文化，当前，相较当地道教文化的挖掘、宣传和运用，角山古窑遗址文化的挖掘、研究和宣传，还不够深入，和角山文化的地位实不相配。

　　角山文化作为鹰潭最具影响力和最具特色的地方文化之一，是历史遗留给鹰潭的宝贵遗产。如何挖掘角山窑址文化，打造鹰潭文化品牌新高地？王晖在“打捞”实物碎片的同时，也不断呼吁业界整合角山、吴城等多处散点的商代遗址，确立以环鄱阳湖早期文明圈为主体的赣鄱文化；以武夷山、信江、闽江为中心，开展一山两江区域的商代文化研究合作，确立东南地区的文化核心地位。

　　“作为角山文化的直观证明和物质基础，若是能建立遗址公园，其保护与开发就会有很好的载体。”王晖认为，建立角山考古遗址公园打造鹰潭城市文化地标，拓展宣传渠道大力扩大角山文化的对外影响，做好文旅规划开发特色旅游文创产品等，也是角山文化“走出去”的可行渠道。