春天，是雅溪古村一年中最好的时光。

　　驾车，停靠。甫见“千年雅溪”牌坊的时候，我就被一种期待的情绪攫住了。青山环抱之下，古老的屋舍以低伏之姿端坐于斯。我喜欢被时光淘洗过的物事，就像喜欢穿越时光，进入一个唯戏里梦里方得重返的世界。

　　迎接我的，是一条清清浅浅的溪流。全南县文化馆馆长刘军伟告诉我，这就是雅溪。村以溪名，本身就充满了诗意，何况如此雅致而贴切。我听见了潺潺的流水声，因为古村实在是安静的。溪岸上，大大小小的石头自然排布，春天的青草已经不由分说地占据了它们的领地，一片油绿，一派葱茏。

　　时值惊蛰，整个大地都露出欣欣然苏醒的模样。抬眼望，几树桃花已经红艳了春光。踏着青石穿过三公广场，雅溪古村的分布格局便得初现。听刘馆长说，雅溪古村始建于明朝，村民以陈姓为主，是家族聚居式村落。古村的选址和营建，都是有讲究的，一是“以人为本”，一是“天人合一”，房屋依着山川和溪流的走势自然分散，又聚合成一体。最难得的，是房屋整体坐北朝南，房前屋后林木井然，既有序，又宜居。

　　眼前的房屋，大多两层，至高不过三层。青色的老瓦，黄色的土夯墙，古老的木阳台，一看就是年代久远的产物。但家家户户还住着人，房前屋后还栽着花，种着草，收拾得干干净净，就这要令人羡慕了。几个客家老妪贪恋着春天的暖阳，坐在一棵大树底下闲话家常。几个孩童从院墙内走出来，哥哥牵着妹妹的手，好像有说不完的亲热话。

　　还有一些老屋被改造成了民宿，名字好听得很，比如“且闲居”。我走进那院子，里面种竹、种花，氤氲着朴素又雅致的美。如果得空，在这里住下来，身心安闲，去井里打水，到溪边浣衣，想必是一种生命中难得的回归。

　　在雅溪古村，不能错过的是两幢古老而坚固的方形围屋。

　　全南的围屋，不似大多数客家围屋那般高大霸气，而是精致小巧、结构紧凑，堪称围屋中的“小家碧玉”。缓步徐行间，不觉就走到了福星围的门前。鹅卵石铺就的坪地，正与围屋的檐廊和基脚浑然一体，延伸着视觉的空间。与宽阔的墙面相较，拱形的围门显得有些小巧。围门由青砖砌就，门楣上题写着“福星围”三个大字。土夯的高墙上，嵌着两排小小的木窗户。围屋建于清朝咸丰年间(1856年)，是陈姓家族用于避险并居住而建。为着安全的考虑，围屋的出入口和通风口，皆不会很大。

　　走进福星围，如果仔细观察，会发现围屋的四角各设有一个炮楼，四面墙上还均匀地分布着弹孔。我不能想象，在这幢围屋里，是否发生过战斗，但是如果真有外敌来袭，想必这周全的设计，足以令围内的居民安然无恙。加之围内有天井、水井、厕所，囤足粮食，真如躲进了诺亚方舟。

　　站在天井里，恍惚就像站进了前朝的旧时光。森严的祠堂，精美的木雕件，雅致的匾额与对联，还有巨大的水缸，无不遗留着客家人聚族而居的痕迹。如今，围屋的主人已经悉数搬离，围内被布置成客家民俗馆，三层的围屋，每层十七个房间，井然有序地分布四周，用于展示客家非遗、婚宴嫁娶、过年过节等传统习俗。

　　古老的纺车上，还缠绕着各色的麻线，丝丝缕缕，诉说着客家妇女纺织的故事。曾经，她们的冬头帕，她们的花围裙，就是由这原始的纺车织就。直到今天，龙南的老妪还有戴冬头帕的习惯。冬头帕御寒、防湿、耐磨，是客家女人坐月子和步入中年后必佩戴之物，也是客家人从中原迁至潮湿多雨的南方丘陵后，为适应环境而发明的智慧产物。这一天，我在一个阳光灿烂处，遇见了一位戴着冬头帕享受日光浴的老妪，她的脸上和额头上已经沟壑纵横，瘪瘪的嘴告诉我，她已经没有牙齿了。但她健康的肤色和慈祥的笑容又告诉我，她还活得很健康很知足。我问她今年高寿，她比出一个八的手势，又比出一个六的手势，我明白了，老人家八十有六，不可谓不高寿。面对我的好奇，她摘下了冬头帕，向我示范了它的戴法。我忽然心里一动，想，这色彩鲜艳、图案复杂的冬头帕，或许已伴随了她大半生。而今天的年轻女性，是再不会戴上冬头帕了。

　　一枝粉红的桃花，引我来到雅溪古村的另一幢围屋——雅凤围。这是一幢建于清光绪年间(1885年)的石围，几座石狮在院子外围威严矗立，宛若坚定的护卫者。围屋外墙全部用石头和青砖砌就，墙面上分布着密密的弹孔，花岗岩制的大门设有防火攻装置，仿佛随时防范着贼寇的来袭。围内分四层，每层十三间房，屋廊都是全实木搭建。天井里，有一口麻石围砌的古井。探头一看，井水清澈，照得见自己的面容。可以想见，这个家族里，一代代女性曾在这井边取水、洗菜、淘米、浣衣，滋养着温饱知足的平常日子。今天，她们住过的房间已经布置成了“二十四节气”展示馆。一种封闭式的生活，永远地结束了。

　　结束的岂止是这些呢？还有几千年躬身田亩的农耕生活。在一间由猪牛栏改建而成的农耕文化展示厅，那些镰铲锄头、犁耙辘轴、斗笠蓑衣、风车砻磨、饭甑簸箕已成需要收藏和纪念的旧物。是的，它们唤醒了我的记忆。若干年前，我在故乡麦菜岭，也曾如此靠近这些农耕器具。那时，它们为我所用，可如今，它们为我所观赏，并勾起复杂的怀念。那是一种再也回不去的生活，令我既庆幸，又忧伤。

　　而在不远处的雅溪书院，则明显是现代装饰。一栋小四合院，一间旧民房，改建成了一座藏书丰富的书院。相对于大多数乡村，雅溪书院近万册的书籍，优雅的环境和布置，显得那样奢侈。我想，无论何时何地，书籍以及读书的地方，总是越多越好。雅溪陈氏，为江州义门陈后代，素有“耕读传家、重教兴学”的文化传统，村子里至今还保留有古老的陈氏宗祠。一个家族的兴衰，常脱不开家学渊源和良好传统。如此，便可理解他们在雅溪古村，建造偌大一个书院的用意了。

　　离开雅溪古村前，刘馆长说，来雅溪古村，不能不喝一碗赣南客家擂茶。

　　要知道，赣南客家擂茶制作技艺，是国家级非物质文化遗产，还入选了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这擂茶，需纯手工制作。一碗擂茶的用料极其丰富，鲜茶叶、糯米、芝麻、黄豆、花生、盐，还可以加上各类青草药，置于擂钵，以擂杵捣烂，再一遍遍地研磨，最后冲上开水，加入山茶油，方可饮用。擂茶的制作过程，本身就是一种古老的艺术，需要耐心，需要技巧，需要力量。

　　一碗热乎乎的绿意盎然的擂茶下肚，就像把整个春天都装进了身体里，无比舒适，无比畅快。我嗅到了故乡的田园气息，思绪被乡愁袅袅缭绕。哦，雅溪古村，梦里老家。

　　□ 朝颜