马文慧 菏泽市实验中学

　　摘要：古诗文是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有节奏韵律之美、意象意境之美和情感内涵之美。诵读是感受古诗文多层美质、积淀语文核心素养、接受传统文化熏陶的重要途径，对于中学生学习古诗文具有重要的帮助作用。而从当前中学语文教学实际情况来看，诵读并没有得到应有的重视，没有在教学中发挥应有的作用。本文以初中语文教学为例，从探究生动高效的诵读方法入手，意在激发学生对古诗文的学习兴趣，让学生学好用好古诗文，积累丰厚的语言知识，培养良好的语感，形成感知语言、理解语言和运用语言的能力，积淀中华传统美德和文化素养，让传统文化润泽学生生命，助力他们健康成长。

　　关键词：传统文化；古诗文；语文教育；诵读方法

　　中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，蕴含着讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念，我们要注重传统文化的创造性转化和创新性发展，实现传统文化的传承发展。古诗文是中华优秀传统文化的重要载体，是语文教师实施传统文化教育的文本依据，在部编版语文教材中占有较大比重，语文教师要充分挖掘古诗文蕴涵的美学价值，探索多元化诵读教学方法，让古诗文在新时代语文教学中充分发挥作用。

　　一、古诗文的美学价值

　　部编版语文教材大幅增加了古诗文篇目，因为古诗文蕴含着较为丰富的美学价值，能够为学生提供宝贵的精神财富，可以培养学生的理想信念、文化自信、责任担当和国家认同意识，对于提升学生核心素养、落实立德树人根本任务具有较大帮助作用。具体来说，古诗文的美学价值主要体现在以下三个方面：

　　(一)节奏韵律之美

　　古诗文的语言具有鲜明的节奏感和韵律美，尤其是近体诗，语言的节奏韵律更为明显，大都是依据一定的音乐韵律和平仄规则写成，具有高度的艺术性，读起来朗朗上口，声调具有抑扬顿挫之感。《礼记》有言：“乐者心之动也，声者乐之象也，文采节奏，声之饰也。”意思是说语言的韵律和节奏就像装饰品，可以让诗文语言锦上添花，看上去更显优美，听上去更加悦耳。沈德潜在《说诗晬语》中云：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬顿挫之间。”意思是说古代诗歌语言具有一定的音乐性，蕴含着抑扬顿挫、轻重缓急的艺术节奏。总之，节奏是古诗文语言的突出特质，具有愉悦感官的芬芳气息，通过有节奏地诵读语言，可以给人们带来心理和生理上的愉悦，获得审美快感，满足审美需要。

　　一般来说，古诗文语言的节奏由如下因素构成：音节的有规律组合、用韵的复沓回环、双声叠韵的着意安排、律诗平仄的相重相间等，几种因素共同产生作用，会让古诗文的节奏之美彰显得淋漓尽致。在这几种因素中，音节有规律的组合是语言产生节奏的基础，节奏因诗句字数的不同而不同，四六言的句式一般为双音部的均衡连接，两字一处停顿，停顿时间基本均衡，形成“2/2”或“2/2/2”的句式结构；五七言的句子一般是双音节的连接中增加一个单音节，五言诗在“前二后三”处停顿较长，“后三”内部还有一个短的停顿，形成“2/2/1”或“2/1/2”的结构形式，七言诗在“前四后三”处停顿较长，“前四”和“后三”内部分别有一个短的停顿，形成“2/2/2/1”或“2/2/1/2”的结构形式。这些节奏特征再加上押韵、叠音、平仄等艺术手法的运用，会让古诗文语言在诵读时彰显出优美悦耳的节奏，节奏具有协调音律、强化情感、美化语言的作用，会让古诗文语言具有回环复沓、轻重缓急、抑扬顿挫之美。

　　(二)意象意境之美

　　语言的语音节奏是诗文最外层的结构，沿着语言载体由浅入深理解内在情感的过程中，首先可以感受到语言中的典型意象，进而可以感受到意境，诵读语言时通过揣摩意象想象画面，可以进入到语言描绘的情境之中，感受到意象美、画面美、意境美和情感美，获得多重美的陶冶。

　　意象是寓意之象，是凝结着诗人主观感情的物象，是主观的“意”和客观的“象”的结合，是诗人借以表达思想、抒发感情的载体。诗人借物象传情达意时，会让物象平添一定的文化特征，让古诗文拥有丰富的文化内涵和审美功能。作者借助意象表情达意时，会让诗文形成情景交融、物我合一的艺术氛围，这种氛围称之为意境，这种氛围可以让读者获得身临其境之感，得到审美愉悦，感受到诗文超越现实时空、富有形而上本体意味的境界。以马致远《天净沙·秋思》为例，全篇运用了“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”等10个意象，每个意象都是诗人日暮时分在异地他乡以游子心态看到的景象，他把浓烈的漂泊之意和思乡之情融入这些物象中，会让读者感受到强烈的感情冲击力，捕捉到悲秋之意和思乡之美，感受到情景交融的艺术魅力和凄凉萧瑟的感情色彩。再以杜甫《春望》为例，前四句“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”运用“国都、山河、草木、花鸟”等意象，描绘了长安城因战乱沦陷后的破败景象，表达了诗人感时伤世、忧心如焚的感慨；后四句“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”运用“烽火、家书、白头、簪子”等意象，渲染出因战乱不休导致亲人分离、忧思渐深、白发稀疏的悲凄之状，充分表现出诗人的爱国之情，能让读者感受到真实具体的画面感和虚实相生的意境美。

　　(三)情感内涵之美

　　古诗文具有内外双重节奏，语音的抑扬顿挫是外在节奏，情感的悲喜起伏是内在节奏。相比之下，内在节奏更为重要，它更能体现文章的思想价值和情感张力。部编版初中语文教材所选古诗文都具有情感内涵之美，具有较高的德育价值，可以对学生起到陶冶情操、培育品德的作用。《义务教育语文课程标准(2022年版)》对新时代语文教学提出了如下要求:“围绕创造性转化和创新性发展要求，确定中华优秀传统文化内容主题，注重弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念；弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的中华人文精神；弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。”“主要载体为汉字、书法，成语、格言警句，神话传说、寓言故事、历史故事、民间故事、中华民族团结一家亲的故事，古代诗词、古代散文、古典小说，古代文化常识、传统节日、风俗习惯等。”由此可以看出，古诗文蕴涵着丰富的教育价值，是学校实施德育教育的文本依据。

　　具体来看，部编版初中古诗文蕴含如下德育资源：首先是爱国主义教育资源，如北朝民歌《木兰诗》、李贺《雁门太守行》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、范仲淹《岳阳楼记》等，都凝结着浓烈的家国大义和爱国情怀。其次是道德修养教育资源，如周敦颐的《爱莲说》可以引导学生学习莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，传承中华民族崇尚高雅、清正廉洁的高尚节操；《孟子》二篇可以让学生学习孟子作为儒家大丈夫的诸多优秀品行；《愚公移山》可以让学生感受到持之以恒、不向困难低头的坚韧精神；宋濂《送东阳马生序》可以激励学生养成刻苦学习、尊敬师长的优秀品德；诸葛亮《出师表》可以让学生学习主人公“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神和一言九鼎、说到做到的诚实守信精神。此外，还有很多篇目可以引导学生养成正确的人生观、价值观和世界观，培养看重亲情、珍惜友情、忠于爱情、热爱自然等美好情感。古诗文蕴含的多重情感元素和德育教育内容，可以提升古诗文的教育价值，让学生获得更多美的陶冶。

　　二、诵读古诗文的重要作用

　　古诗文体裁多样，内容丰富，具有较高的审美价值，诵读是学习古诗文、感悟古诗文之美的重要方式。在《义务教育语文课程标准(2022年版)》中，“诵读”一词出现了9次，表明诵读教学越来越受到重视，它对于学生理解古诗文、提升语文素养具有重要作用：

　　(一)可以帮助学生体会节奏、感受韵律

　　古诗文的语言具有鲜明的节奏韵律，学生诵读古诗文的过程，就是用声音体现语言节奏和韵律之美的过程，也是由浅入深理解古诗文内容情感的过程。叶圣陶说，诵读是心、眼、口、耳并用的学习方法，要在理解文意的基础上，通过诵读传出文字的情趣，引发读者的兴趣。他的话表明，诵读是声音的艺术，要借助声音有感情地读出来，把无声文字化为有声语言，要注重语言的抑扬顿挫和情感的轻重缓急。通过诵读，学生可以直观地感受语言的节奏美和韵律美，体味意象美和意境美，理解内涵美和情感美，提高语言表达能力和文学素养，培养审美能力和情感体验。教师在进行古诗文教学时，要让诵读行为贯穿始终，指导学生正确标记语言的停顿、连接、重读、升降等，掌握好诵读节奏，让学生在抑扬顿挫的音律起伏中，准确地读出韵律节奏，体会字里行间的情感内涵。

　　(二)可以帮助学生积累语言、培养语感

　　部编版初中语文教材所选的古诗文篇目，大都要求学生完成背诵，可以看出当前语文教育非常重视诵读，注重语言文字积累。诵读是将古诗文转变成有声语言的过程，是对文字信息的再创造，多读多背多品多悟，可以帮助学生扩大语言积累，增加传统文化知识储备量，也可以帮助学生训练语感，形成良好的分析、理解、表达、运用语言文字的能力，学生在诵读的过程中接收优美的语言,在大脑中进行加工，对古诗文进行评价,表达出自己的看法，语感能力就会不断提高。国家科技部研究中心对“古诗文诵读”试点活动的评估报告指出：100%的老师和94%的家长认为背诵古诗文对提高学生的语言文字能力有好处。被誉为“百年来素读经典课程第一人”的陈琴老师，要求所教学生皆能达到“背诵十万字，读破百部书，能写千万言”的教学目标，并制定了“素读”经典课程与语文教材相融合的教学体系，起到了良好的教学效果。人们常说的“读书百遍，其义自见”“博观约取，厚积薄发”“聚沙成塔，集腋成裘”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”等，都是在强调诵读可以积累语言、培养语感，提高语言听说读写能力，这是古诗文诵读的魅力所在。

　　(三)可以帮助学生品味意境、体验情感

　　白居易有言：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”强调感情是诗歌的根本，诗歌创作起源于作者的真实情感。学生用适当的语音语调和适宜的感情色彩诵读古诗文，会加深学生对古诗文的理解，与古诗文产生共鸣。学生通过有节奏有感情的诵读，更能体味古诗文的魅力，能够走进作者的内心世界，品味诗文意境，体验作者情感。例如诵读文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，可以体会他为祖国献身的热血豪情；诵读陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可以感受他报效祖国的热情；诵读李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，可以感受他对友人的深切思念；诵读王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，可以感受他对保家卫国建立伟业的渴望。

　　三、古诗文的诵读方法探究

　　虽然古诗文诵读的作用非常重要，但受应试教育和传统教育理念、讲析为主教学方法等因素的影响，诵读在当前语文教学中并未得到重视，从菏泽部分学校古诗文教学现状可以看出，学生对古诗文诵读兴趣不高，背诵的目的多是为了应付考试，在名句默写中博取高分；教师教学古诗文偏重于讲解、释义和默写，剥夺了学生自读自悟的时间，没有形成快乐诵读的氛围，学生古诗文诵读能力有限，无法真正体验古诗文的妙处和深意。鉴于此，语文教师需要加强对诵读方法的研究，在使用常规诵读方法的基础上，继续探索符合古诗文语言规律的诵读方式，激发学生的诵读兴趣，提升他们的诵读水平，积淀他们的传统文化素养。

　　(一)打节拍诵读

　　古诗文的语言具有鲜明的节奏和韵律，应该通过诵读把语言的节奏感和音乐美体现出来，诵读是口、眼、手、耳、心同时并用的综合性活动，应该和着语言的停连、升降、轻重缓急等特点，打着节拍诵读，从头到脚全身心参与其中。初中生具有激情洋溢、活泼好动的特征，引导他们打着节拍诵读古诗文，能够调动他们学习古诗文的积极性，让貌似枯燥难懂的语句彰显出内在之美，变得更易于接受。一般说来，诗句内部有几次停顿，就打几次节拍，四言诗每句拍两次手，五言诗每句拍三次手，六言诗每句拍三次手，七言诗每句拍四次手。教师可以指导学生用“/”标出语句的停顿，然后指导学生打着节拍诵读，开始时可以慢一点，随着诵读的逐步熟练可以适当加快速度。

　　观沧海

　　曹操

　　东临/碣石，以观/沧海。

　　水何/澹澹，山岛/竦峙。

　　树木/丛生，百草/丰茂。

　　秋风/萧瑟，洪波/涌起。

　　日月/之行，若出/其中。

　　星汉/灿烂，若出/其里。

　　幸甚/至哉，歌以/咏志。

　　闲居

　　王维

　　桃红/复含/宿雨，柳绿/更带/朝烟。

　　花落/家童/未扫，莺啼/山客/犹眠。

　　行军九日思长安故园

　　岑参

　　强欲/登高/去，无人/送酒/来。

　　遥怜/故园/菊，应傍/战场/开。

　　十一月四日风雨大作(其二)

　　陆游

　　僵卧/孤村/不/自哀，尚思/为国/戍/轮台。

　　夜阑/卧听/风吹/雨，铁马/冰河/入梦/来。

　　天净沙·秋思

　　马致远

　　枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家,古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠/人/在/天涯。

　　除拍手诵读外，还可以指导学生拍肩、拍腿、拍膝盖、拍桌子诵读，也可以让学生用脚有节奏地踏地，这样边拍边踏边诵读，很有一种“如果幸福你就拍拍手、如果幸福你就拍拍肩”的感觉，从头到脚全身心融入诵读活动，会让整个身心都感到愉悦，也会让诵读效率大大提高。

　　教师除了让学生用“/”标出诗句的停顿之外，还可以用箭头标出语调的升降、用着重号标出语句的重音等，以提醒学生正确把握朗读技巧，读出古诗文的语言、画面和情感之美，例如：

　　升调(↗)：老夫聊发少年狂↗。诵读时可以升调，用豪迈激越的感情读出苏轼昂然奋发的精神状态。

　　降调(↘)：夕阳西下↘。诵读时要带着低落的情绪，用压抑凄凉的语调诵读。

　　重音(.)：明月几时有，把酒问青天。加上着重号之后学生在诵读时就会加重语气，体现出这些词语的重要性。

　　(二)踏浪式诵读

　　踏浪式诵读就是在诵读诗句时，把中间或后面几个字再重复读一遍，起到强化重点、突显节奏的效果，前面的读为“浪”，后面的重复读为“踏”，所以称之为“踏浪式诵读”。五七言格律诗可以把每个诗句的最后三个字重复读一遍，且在重读时速度较前面的速度要慢一些，三个字都要重读，平均用力，如果打着节拍诵读，后面三个字要一字一拍，共打出三个节拍。以《迢迢牵牛星》为例，用踏浪式方法诵读，可以形成如下语言节奏：

　　迢迢牵牛星

　　迢迢/牵牛/星,牵/牛/星

　　皎皎/河汉/女,河/汉/女

　　纤纤/擢/素手,擢/素/手

　　札札/弄/机杼,弄/机/杼

　　终日/不/成章,不/成/章

　　泣涕/零/如雨,零/如/雨

　　…………

　　如果是四六言诗文，可以把句中的重要词语进行重复，形成重章复沓和回环往复之美。如《关雎》，可以把每句的前两个字重复读一次：

　　关关关关雎鸠，在河在河之洲。

　　窈窕窈窕淑女，君子君子好逑。

　　参差参差荇菜，左右左右流之。

　　窈窕窈窕淑女，寤寐寤寐求之。

　　…………

　　也可以把每句的后两个字重复读一次：

　　关关雎鸠雎鸠，在河之洲之洲。

　　窈窕淑女淑女，君子好逑好逑。

　　参差荇菜荇菜，左右流之流之。

　　窈窕淑女淑女，寤寐求之求之。

　　…………

　　(三)咏唱式诵读

　　新时代要求对传统文化进行创造性转化和创新性发展，央视诗词文化音乐节目《经典咏流传》用“和诗以歌”的形式，和诗一曲，歌以咏志，把经典诗文用音乐和诗歌两种艺术符号融合创新，提升了古诗文的文化价值和审美价值，让很多诗文一唱成名，颇受青少年喜爱。究其原因，是因为把古诗文演绎为音乐故事，搬上舞台进行艺术化咏唱，可以在精心布置的舞台背景下再现古诗文的意境和情境，可以让抽象的意境得以具象还原，吸引观众走入诗词世界，进而深刻理解其内容。教师在讲授教材古诗文时，可以把传唱人演唱的节目引入课堂，让学生欣赏学唱，也可以借鉴《经典咏流传》的咏唱方式，多举办朗诵比赛、舞台表演、诗词吟唱等活动，让学生选择适宜的音乐，加入自己的舞台表演，创设与古诗文意境、格调、内容相协调的情境，让学生在艺术化氛围中将古诗文唱出来。咏唱可以让学生尽快进入角色，拉近与作者的距离，更深刻地理解诗文，从诗文中获得传统文化养分，使其情感得到熏陶，审美情趣得到提升。

　　多种诵读方式进课堂，一定能让古诗文教学“火”起来，也能让学生的个性得以张扬，学习积极性得以充分挖掘，也一定能让古诗文教学取得良好效果，让中华优秀传统文化得以更好地传承发扬。

　　参考文献：

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　　[5]黄腊英.部编本初中语文古诗文德育内容研究［D］.阿拉尔:塔里木大学,2021.

　　[6]朱彩珑.核心素养下的初中古诗文语文教学［J］.中学课程辅导(教师通讯),2021.7.

　　【基金项目】：

　　2023年菏泽市社会科学规划课题研究成果(委托课题18)。