为赋能武宁文旅融合新内涵，助推地方历史文化研究，近日，武宁县在八音楼举办了“梅颐献尚书·韦曜茶代酒”文化起源书画展，旨在以具象的展览呈现这段历史和典故的文化价值与魅力，阐述它的文化背景及意义。

　　本次展览活动由武宁县文化广电旅游局主办，武宁县文化(美术)馆、武宁县博物馆、武宁县图书馆、武宁县历史文化研究会、武宁县书法家协会、武宁县茶产业协会承办。展览于2024年10月12日正式开展，为期一个月。展览由书画展、茶文化展、经典木雕展三部分组成。

　　武宁人梅颐是在伏生之后《尚书》传承中又一个关键人物。永嘉之乱，匈奴入侵，晋朝南迁，今文《尚书》灭失。晋元帝时，豫章内史梅颐将从民间获得的古文《尚书》献予皇家。梅颐祖籍汝南郡西平县。《世说新语》记载梅颐为汝南郡西平人。汉末战乱，汝南郡西平县流民南迁豫章郡，集中安置，豫章郡海昏县侨立西平县。三国吴分海昏设西安县，西平县地在西安县(今属武宁)境内。史书记载人物，习惯性称其祖籍地。梅颐记录在《永嘉流人名》。永嘉之乱，始于311年，东晋南渡在318年，东晋侨置县没有西平。梅颐献书应在318至323年之间，身份是豫章内史，而非流民，《永嘉流人名》包括了永嘉之乱之前的流民，梅颐祖上从汝南郡西平县而来。没有梅颐献书，就没有《尚书》东晋以后的流传。

　　韦曜曾为西安县令，后逐渐升迁太史令、博士祭酒、侍中，领左国史，著有《吴书》《汉书音义》《国语注》《官职训》《三吴郡国志》。而韦曜对后世影响最大的是礼仪文化中的茶文化。宋人刘弇说，秦汉以前，未有以茶为礼者。三国时，孙皓每享韦曜，许以茶荈代酒。按《吴志·韦曜传》，吴国宫廷宴会，皇帝孙皓宴请群臣，酣酒畅饮，而韦曜酒量不佳，因当时受器重，关系亲密，被特许以茶代酒。因此“以茶代酒”被视为关系亲密，或相互器重的象征。茶出现于宫廷之中，说明民间饮茶之习已经流传。韦曜以茶代酒，应是好茶雅士。三国吴宫廷之茶，或为贡品，或采自民间，当时应是野生茶树。陆羽《茶经》称，茶者，南方之嘉木。吴国西安县在产茶区之内，或许，韦曜饮茶之好，源于西安县任内。此后，茶逐渐成为宴会或居家待客的礼仪，晋代已相当盛行，唐宋尤甚。晋代唐明清均有歌咏“代酒”的诗句。宋代有大量诗文描述，山野水滨，道观佛寺，庭院楼榭，以茶会友。周代赐诸侯御酒秬鬯，宋代赐大臣贡茶凤团。在当代社会，更具意义，或身体，或酒量，或出行，不宜饮酒，以茶代酒，不失礼仪，又显亲近。

　　梅颐与韦曜，二历史人物也，以独特之贡献，为后世留宝贵之文化遗产。武宁，作为二人之故里，承载深厚之历史文化底蕴。

　　此次书画展，爱好者以笔言志、以画抒情，此展不仅致敬梅颐尚书文化与韦曜茶文化，亦深情回望武宁历史文化之渊源。愿借此展览，使更多人了解武宁历史文化，感受中华优秀传统文化之博大精深，助推武宁历史文化挖掘开发，为武宁经济社会发展作贡献。