苏轼游走四方，足迹遍布大江南北，走到哪里便有诗作留在哪里。他一生多次踏足江西，在这里览风景、访故人，度过了许多难忘的时光。

 

作者 | 胡锦波

作为宋代杰出的文学家、政治家，苏轼的一生堪称传奇。他的人生历程几乎与“旅途”二字紧密相连，足迹遍布大江南北。从峨眉之巅到钱塘之滨，从宋辽边境到烟雨岭南，目之所及皆风景，低眉信手成文章。

苏轼一生多次踏足江西，在这里览风景、访故人，度过了许多难忘的时光。可以说，他与江西这块钟灵毓秀的土地有着颇深的情缘。

打卡庐山吐七绝

 

江西自古风光秀丽、人文荟萃，而庐山正是江西自然美和人文美的集大成者。如果说庐山是江西的一张脸面，那么庐山的好山好水便是长在这张脸庞上的一双大眼睛。

苏轼喜好山水，他一生至少四次到江西，其中多数时候不忘首先打卡庐山山水。

宋元丰七年（1084）夏，苏轼从湖北黄州（今黄冈）出发入赣，一到九江便马不停蹄上庐山，这一次，他细致观赏庐山瀑布、圆通禅寺、漱玉亭、东林寺等景点。在题为《江西》的诗作中，他以“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，袒露其将江西视作吾邦知己的情感。

其实前几次，苏轼也曾路过江西夜宿庐山西林寺，但没有留下只言片语。这一次从黄州来到庐山，他依旧投宿西林寺，灵感突现，挥毫写下著名的七绝《题西林壁》。

西林寺是庐山第一寺，坐落在北山方向，建于东晋太和二年。苏轼到此一游再游，见寺内多处壁上前人题诗不少，独留这块白壁，顿时激发诗兴，索笔挥毫之处，留下“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”的狂草书法。

这首著名的即兴之作让所有后来人都叹为观止，九百多年过去，再无人在墙面上添加新作，想必后人皆会有“眼前有墙提不得，东坡哲理在上头”的感叹。

像苏轼这般游走四方的豁达文人，走到哪里便有诗作留在那里，信手拈来就是诗，有点像如今的游人，拿着手机在景点随走随拍，随时准备留下“到此一游”的印记。他真是有一身“目既往还，心亦吐纳”的真功夫！

想想他在上庐山之前，居黄州已有《念奴娇·赤壁怀古》的大手笔，再品“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”这等绝唱，千百年来，怕只是有其一，而无其二了。

 

月亮湾前问双井

 

横竖打量了这美好的庐山，并道出其中的奥妙之后，他又踏上了思亲访友的路。

还是这年，此时他在黄州任职已四载。此番来赣，目的是去瑞州（今高安）看他阔别多年，在那里任税吏的弟弟苏辙。当然，他也没有忘记亦师亦友的黄庭坚和理学高人胡安鼎。

黄庭坚曾拜苏轼为师。爱其才华、惜其品格的苏轼却视山谷为友，知其祖父黄湜、父黄庶，连第进士，庭坚又继，棒棒相接，进士连连，勤学善读蔚然成风，因而对黄氏家族及其家族故地充满了好奇。

黄庭坚治平四年（1067）中进士，元丰三年（1080）之前，他在余干、泰和任县令，三年后奉调进京。按年鉴推算，这个时候他应该在京城履职，当无法接待亦师亦友的东坡先生。

但这也无妨，山谷不在，家乡父老还在，路过此地，去看看修江两岸锦绣山水，感受宁州府修水城的人情世故，也足以大慰所怀。

这次他从黄州出发，起道鄂城（今鄂州），经阳新到今江西九江、武宁和古称宁州府的修水。虽没能见到挚友山谷，却见到了修河月亮湾前的友人故居——双井村。

双井是古称武乡第三十二都（今修水县山口镇）中的一个自然小山村。苏轼到达实地，恍然得知，这里的水井与江南各地乡间水井并无二致，奇特的是修水河中央“有二垣泉源涌出，尘垢不能污，沙碛不能蔽，朗朗然如两玉环隐露于水中”。古时黄氏族人中有人见此奇状，遂将此地取名为“双井”。

探问双井，东坡写下“石压笋斜出，岸悬花倒生”以记之。后来《义宁州志》载：“修水深山间有小溪，其渡曰来苏渡，盖子由弟（苏辙）贬高安监酒税吏，东坡来访之经过此渡，乡人以为荣，故名以：来苏渡。”

带溪港下谒安鼎

 

黄山谷不在此地，胡安鼎确在彼处。别双井，苏轼优哉游哉一脚迈入了当时属于义宁州管辖的铜鼓，带溪就位于修水、铜鼓两地交界处。这时是1084年，马上就是甲子年的端午节了。

带溪是理学名士、悦道子安鼎的隐居之所。在苏轼的心里，隐士安鼎是名人大家。

胡安鼎，雅称悦道子，拜北宋中期理学大儒程颢、程颐的嫡传弟子杨时为师，是朱熹之前，与苏轼同时代承前启后的理学名家之一。曾科举二甲及第，提湖北路学事，后任湖南路学事，又任职成都府。是年因母、父先后去世，回江西丁忧数年，退出仕途，归隐带溪。

带溪港下村有石刻碑记《游苏巷记》，其碑文云“其巷，为游苏巷，志贤者之游，实志贤之有为而游之”。这“游苏巷”中的苏字，说的便是苏轼。

端午节前夕，苏东坡来到带溪港下村，双人脚，四马蹄，入古巷，菖蒲艾香飘然而至，扑鼻的粽米香，让他记起恰是端午时节。他心里惦念的悦道子安鼎，就隐居在这个小村庄里。

安鼎学问深邃、高风亮节，为人方正旷达，颇负盛名。苏轼仰慕已久，这次来访是“一朝倾盖如故旧”，专程“乐延知名士，特入境寻古巷路，来踵门相谒”。

隐居在家的安鼎闻贤士高朋自远方来，嘱家人殷勤款待，家族男女老少，欢天喜地，如奉至朋高亲。佳节至，祠舍张灯结彩，族人敲锣打鼓，带溪河里龙舟竞渡，席间推杯换盏，好酒好菜，一派“篮舆暂憩诸造门，竹马儿童欢迎候”之喜乐。

一连数日，安鼎白天陪苏轼览带溪风光，访风土人情，观鱼游浅底，赏鹅戏水面，徜徉在田畴枫林松岭竹影之间，怡然自得。晚间，名士高贤围烛夜话，谈诗论书，安然对坐，彻夜畅谈，一时间，酒逢知己千杯少。

此情此景，《余蝶庄集》载《游苏巷记》云：“果见主人，投辖殷勤”，东坡浓情兴致“遂高其诣，赋诗以赠，有云：带水清，泉石透，中有高人自在居，耳可洗兮齿可漱……”

美好的时光总是短暂的。苏轼返途出经古巷时，触景生情，大家停住脚步，安鼎居士向苏轼揖手，难舍难分道：“仁兄，再请一盅吧”。安鼎便手捧满杯，先干为敬，苏轼亦一饮而尽。

双方当即提笔，很默契地将安鼎日前答谢东坡赠诗的对句，在红纸上书成左右两联：“名留古迹，旷代景仰。先生之风，山高水长！”并将这联红纸封在锡酒壶上，赠别东坡。

别过东坡，安鼎心想，仁兄走了，壶（胡家酒）酒送了。不如复制锡酒壶，以便后人尽其详，于是便有了“一把酒壶别东坡”的传说。

不知不觉相谒安鼎十来天了，苏轼又思念起弟弟苏辙，这才启程朝东方瑞州（高安）方向去了。据说，这便是高安锦江河岸也有一处“来苏渡”的缘由。