沂蒙二姐是山东省临沂市的一位普通果农，最近因为写诗火了起来。面对AI帮写的质疑，她回应：“AI不了解我的生活，写不了土味诗歌。”

看看她写的诗：田野的春是“年轮循环的波纹，大地睡醒的动人”，藤蔓下的瓜是“日月轮回的星辰，晨起暮落的成果”，而对人生庸常的不甘，则是“想与天斗，争光阴半寸；想与命斗，不甘心随波逐流”……

沂蒙二姐的诗歌并非一流，甚至不一定入流。人们的质疑，是对农妇与诗人这两重相去甚远矛盾身份的质疑，一种可以理解的偏见。当偏见需要理由的时候，AI再合适不过了。

但是我相信沂蒙二姐所说的，AI不了解她的生活，更没有她那样的灵魂，有一些写作是需要有灵魂的创作，AI永远也替代不了。

就写作而言，这是最好的时代，也是最坏的时代。AI无所不在，人工智能生成的文字产品，既全面又高效，且门槛极低，只需输入一个主题或关键词，就能迅速自动生成一篇长文。目前，AI已经在诗歌、散文甚至小说等领域创作出作品，逐渐成为创作者的一部分。有人调侃：“文盲”也能当“作家”了。

果真如此吗？马尔克斯说：“小说是用密码写就的现实，是对世界的一种揣度。”AI能写出《百年孤独》那样伟大的作品吗？

“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这句仿佛具有魔力的话语，曾吸引无数读者进入那个真实与梦幻交织的世界。

恐怕没有人能否认，再牛的AI也无法做到这一点，至少目前不能——在以“合理性”为最高准则AI的逻辑链条里，算法考虑的也许是：“冰块和吉卜赛人关联度过低。”

在作家之前，AI可以用七页纸描摹《追忆似水年华》的那块玛德琳蛋糕气味如何唤醒记忆的汪洋吗？可以让《变形记》的推销员变成甲虫吗？可以让马孔多小镇下起四年十一个月零两天的雨吗？可以让黛玉弥留之际对宝玉说出“宝玉，宝玉，你好……”那句余韵悠长而又情绪万千的话语吗？

不能，这些写作，都只有有灵魂的创作者才可以。

AI能够通过大数据和算法生成符合语法、逻辑甚至模仿特定风格的文本，但其本质仍是基于已有数据的重组和概率预测，它缺乏真实的情感体验、主观的生命感悟以及对复杂人性的洞察。这些，才是文学作品的核心价值所在；这些，都需要伟大的灵魂才能创作。

写作不仅是简单的文字输出，更是人类认知世界、表达自我的方式。作家通过作品传递价值观、表达思考、探索人性，这种创造过程与人的主体性紧密相连。AI或许能够替代人类完成一些辅助工作，但作品的核心灵魂、独特视角、情感张力和思想深度仍需作家来主导。

AI或许能生成“畅销书”，但无法替代真正作家完成那种“由真实生命经验淬炼出的具有思想锐度的故事”。AI也许会完成新闻资询、产品说明、公文报告一类的功能性写作，但人类的价值由此在高端文化产品中进一步凸显，这些文化产品是超出功能性之外、某种程度上成就人之为人的东西，AI永远无法替代人类完成。

一言以蔽之，AI提供可能性，但写作的价值永远由人类定义。这应该是人类的自信，更应该是人类的清醒的认识，人将永远是自己灵魂和情感的主宰，无限“像人”的某种机器永远无法取代。