■尹海平、聂志云
逛婆婆灯会，喝茶果酒，是永丰县湖西村民在春节期间的传统保留节目，在每年的农历元月十三至元月十五举行特色游婆婆灯活动，距今已有近千年历史。这番热闹景象为何千年来从末间断，其背后又有哪些文化寓意和象征？
“咚锵锵，啪啪啪”……在震耳欲聋的鞭炮锣鼓声中，五个自然村的龙灯一字排开，狮子、麒麟、宫灯、清道旗、跑马旗等跟进，烟花之下，上千人的灯会队伍按照传统路线出游，所至之处，鞭炮连天，锣鼓喧鸣，场面蔚为壮观。
一条火龙乡间绕，鼓乐声声闹元宵。2月11日，位于永丰县瑶田镇的千年古村湖西村世代传承800余年的“宫灯会”如期上演。
婆婆灯会的历史由来
为何叫婆婆灯会？相传，南宋时期，湖西村在朝为官者甚多，便将宫灯引进到家乡。湖西人罗衡甫因官至国子直学，两个儿子士明、士鼎被皇上封为双神童，神通士鼎的夫人在弥留之际，说有一个心愿未了――就是割舍不下人世间的宫灯！为承诺祖奶奶不舍家乡宫灯遗嘱，儿孙们承诺每年农历正月十三日至十五日举行宫灯会，并规定十三日先游至祖奶奶墓前，该习俗一直沿袭至今，故名婆婆灯。
一直以来，当地民众遵照古时约定，每年由五个自然村的朱、罗、黄、王四姓共同举行，每姓中挑选六户村民轮流负责筹备该项习俗，正月初四开始“议茶”，就是由轮到做东的几家，拿出自家的茶果酒到祠堂组织大家讨论闹婆婆灯的相关事宜，并开始熬浆糊，剪纸，贴花，写字，糊裱婆婆灯等准备工作。参与特色游灯活动的主要有布龙、宫灯、掌扇、狮子、麒麟、大象、马、舟、河蚌和各种彩旗，乐队有大鼓、小鼓、胡琴、唢呐、笛子等，能演奏各种欢快的曲子。
“我们正月初四就开始‘议茶’，把分工贴在祠堂门口，大家都非常积极地参与做灯会的准备工作，砍竹子、剪纸、糊灯等等，不过随着时代发展，物料也随之改良，形式也不断规范创新。”湖西村村民罗勇和说。
婆婆灯会出游活动现场盛大而隆重，每年正月十三日晚上开始由“神童后裔”单独先游婆婆灯，十三日晚上每个神堂开始熬神粥，吃神饭。十四日晚上由朱家、唐家、花园、西门四个自然村的龙灯组成，正月十五日晚上的龙灯五个自然村全部出动。
上千人的游行队伍浩浩荡荡，彩旗招展，在鞭炮锣鼓声中，西门布龙，神童书院布龙排在队伍最前面，跟进的是狮子、麒麟、大象、宫灯、掌扇、大吹手、木马、竹马、竹船、清道旗、跑马旗、招兵旗，朱家、唐家、花园、西门四个自然村的龙灯一字排开，出游队伍按照传统路线由朱家宗祠出灯，先后经过唐家宗祠、湖西街神童书院、花园村福神庙、西门自然村，再绕西门池塘一圈，最后所有出游队伍和全村老少集中在西门广场戏耍龙灯。欢度过后，出游队伍按原路返回，出游结束。
朱家自然村村民朱志勇从十五岁就开始参与舞龙游行，随着技术的不断娴熟，如今处在舞龙头的位置。“每年元宵都会回来参与，平日在外打拼，非常怀念这种热闹的氛围，这也是一种回味乡愁的形式，既能凝聚人心，也能丰富我们的精神文化生活。”
在出游队伍中，有年过六旬却依然坚守的老人，有像朱志勇一样的青壮年，也有二十岁上下的大学生，更有六七岁的孩童，他们根据体力和需要各司其职，参与其中。
“非常欣慰看到村里年轻一代带着小孩子这么热情地参与，这个是我们老一辈世代相传留下来的文化遗产，要一直传承下去。”现年77岁，已经退出了舞龙队伍的罗发庆说。
沿袭千年的人文习俗
闹元宵是传统习俗，缘何婆婆灯会能一直沿袭至今，这与湖西村人文历史密不可分。
地处永丰县瑶田镇，湖西村有文字记载的历史超1400年，地名也一直沿袭至今。湖西村素有“才子之村”美誉，文化底蕴深厚。古有“一门五进士”，今有“一门三博士”。古有抗元民族英雄罗开礼，今有79名革命烈士。
据县志和族谱记载，自宋咸平三年（1000）至明两朝，村内共有17人中进士，比如宋代罗惠孺、明代罗伦都是湖西人。他们大多生活在南宋时期，多数在朝为官。所以，自南宋中叶就有宫灯流传至湖西民间。和很多地方一村一姓的历史不同，湖西村一直是多姓氏混居，老百姓相处融洽。因此，就有了共同闹元宵的习俗。
湖西不但出才子，手艺人也不少。每年正月的闹婆婆灯，舞龙，在当地颇有名气。制作宫灯和龙灯，都是老手艺人绝活，选材、制作、装饰，样样要精通，虽然结构简单，但庄重质朴，体现着村里人的纯朴率真。
瑶田镇湖西村传承千年传统文化的婆婆灯会，旨在祈福国泰民安，风调雨顺，平安喜乐，兴旺发达。
每年出游队伍会绕整个村庄行走，在家家户户门前或点头或稽首，每户都开门接龙，准备好鞭炮，家里摆上果盘，意在期盼新的一年红红火火、热热闹闹。游行的高潮是在经村里池塘边时，龙灯绕着池塘一周，火红的灯笼倒映在池塘，看上去像双龙戏珠，分外耀眼。经历上千年演进，婆婆灯会经过一代代的传承，融入了庐陵文化、民俗文化，成为湖西人的家乡记忆。
后辈传承的精神追求
鼓声乐声烟花声，声声悦耳；舞龙挑灯乐器联，浩浩荡荡。这就是永丰湖西人对先贤文化刻于骨、融于血、藏于魂的接续传承。也承载着湖西人民的一种生活愿景、一种文化追求。
群众普遍认为，婆婆灯会体现了和谐、忠孝、尊重人才的价值取向，表达了当地群众对美好生活的向往，也可以起到团结凝聚乡邻的作用。灯会所用道具均为群众纯手工制作而成，具有浓郁的乡土气息，成为湖西人民上千年来春节习俗舞蹈的重头戏，也成了当地一道独特风景、独特文化，深受百姓喜爱。
为了推进文化遗产系统性保护利用，使具有本土特色的非物质文化遗产“传”下去、“活”起来、“火”起来，永丰县政府和非遗保护部门在保护传承好这些传统制作技艺的同时，在活动的策划、节目编排、现场安保等方面给予大力支持。
每年有针对性地举办婆婆灯会相关艺术培训、竞赛活动，聘请婆婆灯会老艺人和代表性传承人跟班辅导，不断壮大文艺工作者和从业人员队伍;加强开展婆婆灯会文化保护与宣传推广工作，组织并专题开展“文化和自然遗产日”婆婆灯会宣传展示展演活动，利用传统节日或县内重大庆典日，组织好婆婆灯会宣传展示展演活动；积极组织婆婆灯会参与国家、省、市各级相关部门、民间团体举办的非遗推介宣传活动和项目宣传展示交流活动……
一套组合拳下来，如今的婆婆灯会更具观赏性、娱乐性，这一传统民俗活动得以接续发展。
“婆婆灯会代表着一种精神传承，启示后辈要传承先人忠孝崇文的传统和刚正义烈的庐陵文化，并从中汲取到更多向上向善向美的力量。”湖西村支书罗启善说。