■龙抗病　文/图
夏阳，初称“下阳”，指的是太阳落山的地方。相传，宋朝宰辅刘沆，系永新三门前村人，罢相后，反对他的人在宋仁宗面前百般挑拨，诬陷刘沆有谋反之野心。嘉v五年（1060），宋仁宗听信谗言，将66岁的刘沆误杀。其女为安全将父运回故里安葬，便沿着禾水河逆水而上。行至吉安县指阳渡时，眼看太阳快要落山，便用手指着太阳，祈求不要这么快下山。说来也怪，其心愿好像感动了上苍，太阳下山的速度似乎立即减慢了下来，拉纤之夫见天色已晚，也情不自禁地加大了拉纤的力气，加快了前行速度。
到达永新地界禾水河夏阳段时，此时太阳才慢慢西沉，晚霞映红了河面，余晖洒满附近的山峦村落，勾勒成一幅美丽的落日美景图。于是后人便将刘沆女指阳之地称为“指阳”，太阳下山之地称作“下阳”。从开封府启程，至永新故里，不知不觉已是初夏，为避讳“下”，遂将“下阳”称之为“夏阳”。
夏阳，位于永新县石桥镇东边，是一个迄今有1000余年历史的古村。汤姓先祖起初姓殷，谓“殷成”，字公立。因避赵匡胤之父赵弘殷名讳，引发姓氏变革，朝廷诏令“殷姓”改为“汤姓”。五代后期至十三世，汤成从永新莲洲钱市街携子孙迁徙而来，成为夏阳汤氏开基祖。
汤氏一世祖，应追溯至遵晋荆州刺史殷仲堪。其子殷铉在安成（今安福）任县令，告老还乡后，迁往莲洲钱市街，改姓后，至十三世汤成才携子带孙迁至夏阳。
汤成生有四子，长子呼泽，三子称贵，次子四子没有文字记载。长子泽又生有二子，其长子曰元衡，为下墟派祖，次子称元英为市江派祖，汤成三子贵为田派祖。自此夏阳汤氏分为三派，下墟、田心两派迁徙各地。
古时，夏阳属思贤乡，民国时属龙江乡，现属石桥镇，800多户4000余人，奇山堂、核山堂、滋谩⒓位崽梅质羝嫔酱逦幔簧教梅质粢簧酱逦幔佬照剂酱迦丝90%以上。晚山堂后裔分别迁居于高桥楼镇丰堂和莲花县。
夏阳坐北朝南，自古以来，交通便利，村前一条官马大道通府通郡，村后禾水河款款绕村由西向东，至此与高桥楼镇拿溪江水相汇，豁然敞开，形成一个宽阔的河面和平静的水湾，易于泊船、停放木排、启运货物。
夏阳物产丰富，因此航运货物非常发达，河边建有上下码头。上码头常泊停从庐陵而上或从县城而下的货船和木排，大山里的木材、田土里的农产品、南来北往的货物基本上都在这里装运发货，尤其是木材，大多是在这里结扎组排启运。
五代末始，农耕文化孕育了夏阳人文、经济历史。至宋代进入繁荣期，明进士李钧在《耕乐记》中写道：“义山之麓，禾水之畔，良田千亩，华屋百楹，此夏阳汤氏焉。”记载了夏阳农耕文化的繁荣及村庄农舍的繁华。民间曾有“樟枧锣鼓，环浒屋，夏阳垄里好糯谷”的赞誉。
“夏阳垄里好糯谷”真切反映了夏阳“良田千亩”的规模和土地肥沃的优越客观条件，也充分证明了夏阳是永新粮仓之一，以及农耕文化的繁荣。
夏阳垄，有四千多亩农田，嵌在青山绿水之间，一望无际，垅面十分开阔，光照充足，水源水溪交错，种植的水稻、棉花、花生、红薯、芋头、大豆、油菜、小麦、苎麻、荞麦等农作物产出丰富。出产的糯谷酿酒，不但量多且醇香浓郁，易于久藏。
田土多，出产好，夏阳人非常勤劳，一年四季大都泡在农田中，上世纪六七十年代，每年都要为国家提供大量粮食和棉花。如今年轻人思想解放，走南闯北，在全国各地创业。夏阳垄的稻田，经数次高标准农田基本建设，机耕道四通八达，水圳灌溉更加便利，农田平整如镜，适合机械化作业，粮食产量大幅度提高。
“华屋百楹”，主要体现于祠堂文化。村里兴建的祠堂有30多栋，至今还存有16栋。
汤氏大祠就是代表。汤氏大祠是夏阳的汤氏总祠，于民国三十六年重建，二层，占地500多平方米，采用新式结构与传统工艺相结合，中间一天井，天棚雕花，两边走马楼，楼上三间房，楼下有回廊、寝堂。正堂上悬挂“卓立堂”牌匾，以垂范后代。祠的门面中间，嵌有著名书法家刘郁文（永新人）手写的“夏阳汤氏大祠”牌匾，左右为“内阁学士”“中书舍人”“臬宪笫”“夏官第”等牌匾及五副对联。“大元刺史，宝初阁臣，景泰按察，几朝名宦光篇籍；龙跃安成，虎伏钱市，鹏飞赤阳，数代砥柱障禾川。”颂扬荆州刺史殷仲勘和宋内阁大学士汤翔卿及湖广按察使汤清，并凝练了夏阳汤氏的历史沿革。
旁为四山堂总祠，约建于明朝中期，占地900多平方米，三进二天井，后有一花台。祠堂青砖黛瓦，恢宏大气，马头墙，内有十二对合抱柱子，木刻浮雕天棚。1934年5月，红六军团曾在此驻扎，任弼时同志在此办公；抗战时期，南昌二中曾迁于此；1949年，张国华将军回夏阳外祖父母家省亲，曾率十八军部分将士在这里驻扎。另村内还有奇甫翁祠、核山堂、嘉会堂、申如堂、怡如堂、直斋祠、元善堂、养淳祠、庸房礼堂、鲁房礼堂、刘家祠等不少祠堂。
夏阳不但祠堂文化有底蕴，且教育文艺也深厚。民国时期，这里始立了“夏阳小学”，文艺开始活跃，“两祠”前的戏台，明朝汤显祖因与夏阳同宗，曾率玉茗堂在此唱过大戏，苏区时戏台命名为“列宁台”。
农耕文化孕育了夏阳的历史人文，也孕育了夏阳的耕读风气。夏阳人讲究耕读传家，自古就有“团箕晒谷教子读书”的家风，有“昼则俯仰堂厅有揖让之风，夜则灯火比屋有弦诵之声”民风和村规。
宋时建有核山书院，江边建有文昌阁。清乾隆二十七年五修族谱记载，先贤仕官60多人，进士4人，举人9人。开基祖汤成为拔萃科进士，授大理寺评事，国执法公正受皇帝赐诰；内阁学士汤翔卿是文天祥同榜进士，积极协助文天祥抗元，兵败后回乡隐居不仕，还有宋时中书舍人元衡公，参知政事鹏举公……明时三品大员汤清公，三岁失怙，刻苦求学，明景泰中戍年中进士，后任湖广按察使，皇帝敕命语封其父母和夫人；光绪年间汤之光中进士，在鄂禁烟，回乡时囊中无余俸；汤治公、朝佩公、崇鲁公三代为官，一山堂为其立“父子琴堂”牌匾；宋时登仕郎信叔公办核山书院，独资在吉安建习溪桥。尤其是德明寻母三十年，母子相见传为佳话；士恺公割股烹肉侍母，感天动地；咸丰年间汤之衢入职兵部……
现代也涌现了不少忠臣义士、名人学者。长征干部汤水生、汤龙，为新中国的诞生南征北战立下战功；苏区革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝时期涌现了英雄、烈士。新中国成立以来，夏阳各界领导干部、科学家、教授、工程师、画家、医师、企业家等俊采纷呈。如今，有博士及博士后11人，大学生230余人，他们在各个领域各领风骚，握灵蛇之珠，抱荆山之玉。
人文鼎盛的夏阳，吸引过不少古代名人学者移步造访。欧阳修为开基祖汤成写墓志铭，朱熹、杨万里、刘辰翁、文天祥、解缙、刘定之等为夏阳或作序或撰文或手书，为夏阳的农耕文化增添了耀眼的色彩。
夏阳是一个具有浓郁农耕文化的千年古村，是中国农村的缩影。在新时代的春风沐浴下，夏阳更会成为夏日之骄阳。