东汉官员王修，字叔治，在风起云涌的时代大潮中，曾先后效力于孔融、袁谭、曹操三位上司，都以无可挑剔的过人表现赢得赞赏和信任，由一个郡的治中从事做起，一直到魏郡太守、大司农、郎中令等官职。他为人忠正，为官清廉，德才兼备，政绩卓著。曹操赞曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。”陈寿在《三国志》中专门为其立传，评价王修“为治（治理地方时），抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。”近读他饱含深情和富于智慧的《诫子书》，进而了解其子孙皆受其益颇有成就的史实，敬佩之情油然而生。

“自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三，志在‘善人’。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”翻译成白话文即“自从你外出求学后，我的心情就一直不快乐。为什么呢？我真是老了，所倚靠的就是你们兄弟，而你们却都不在我的眼前，使我惶惶不安。人生一世，匆匆便过。岁月最值得珍惜。所以，大禹不喜欢一尺之大的宝玉，而爱惜一寸之小的光阴。因为时光一去不复返，就像人老了，不可能再年轻一样。想要你尽早地取得成就，不一定局限于读书，而是要学会做人。你如今背井离乡，跋山涉水，离别兄弟，离别妻子，游学他乡，是想让你增长见识，行为得体，效仿那些高尚之人的远大节操，以收‘闻一得三’之效。立志做一个贤人，择友不可不慎。一个人出门在外，是善是恶，关键就在这里了。与人交往，务要宽容，务必谨慎，话要想好了再说，事情要考虑周详了再做，视听言动，不仅要合情，也要合理，违背了这一原则，就要招致失败。我这个当父亲的，期望儿子天天向上，除了你的身体健康之外，其余都在所不惜。”

这篇《诫子书》体现了王修作为长辈对子女的殷切期望和教诲，强调了珍惜时间、学习高尚品德以及谨慎言行的重要性。这篇情真意挚的文章，堪称我国家庭教育史上的重要篇章。王修以自己一生做人的深切体验娓娓道来，没有一点居高临下，通篇都是人间至理，句句都是肺腑之言，字字都是骨肉亲情，从头至尾跳动的是一颗期望儿子做一个贤人的苦心，因而特别打动人。教育儿子光阴似流水，老大难再少，一定要珍惜大好时光，千万不要等到“白了少年头，空悲切”；学业当然很重要，但做人更重要，它是一辈子的事。要与那些品学兼优、志趣不俗的高人、善人多来往，从而潜移默化、润物无声地得到好的影响，以期收得良效，这一点非常重要，将来或善或恶，都在其中了；与人相处，要胸怀宽广，严以律己，宽以待人，不要于小节处过多计较；要谦虚谨慎，勿骄勿躁，无论说话，还是做事，都要三思而后行。倘若忽视了这些，将会追悔莫及。除了这些，还不忘提醒和叮嘱，一人在外，要注意安全和身体健康。特别令人动容的是，王修自己老了，其实舍不得儿子远离，以至终日“恨恨不乐”，“意惶惶”。一个“恨”字，包含了多少难以言表的情感，令人心酸；一个“惶”字，又简直令人不忍卒读，可为了让儿子做一个有益于社会的贤能之人，自己一个耄耋老人所有的苦痛都可以“在所不惜”了，这样锥心刺骨的文字，哪个读了会不感动呢？

王修的苦心没有白费，他的谆谆诫子之言及其以身作则的行为，结出了丰硕的果实，子孙谨遵其教皆有贤名，也都有所成就。其长子王忠官至东莱太守、散骑常侍，有政绩；次子王仪，官至司马，以刚正闻名于世。

王修的孙子王裒（王仪之子），自幼即有志向节操，道德学问名重当时，只因父亲由于一句真话而死于非命，所以，朝廷多次征聘他出来做官，他都坚辞不就。王裒家里贫穷，就亲自耕种，他的学生偷偷为他收割麦子，他就把麦子丢掉。旧友馈赠他东西，他一概不予接受。他的学生被吏役抓差，学生请求王裒利用自己的影响力给县令写封信求求情，但他拒绝了，但王裒绝非无情之人，没有将学生抛下不管，而是徒步担着足够这个学生服役期间用的粮食和生活用品，亲自送他到县衙服役，一千多门徒一路跟随。王裒的谦逊和高洁让该县令羞惭不已，下令放该生回家。

王裒的母亲去世后，他依例为母亲守孝，在母亲的墓旁筑了一间茅草屋住在其中。他的母亲在世时害怕雷声，因此，每逢雷雨交加之时，王裒就绕墓呼曰：“母亲不要惊恐，儿子在这里呢！”雷声不停，他的呼声不止。在给学生讲课时，每当读到《诗经·蓼莪》篇，至“哀哀父母，生我劬劳”二句，就不停地反复诵读，泪如雨下，悲痛难忍。众多弟子为免先生触景伤情，就都不再读《蓼莪》篇。后来，战乱来临，王裒不忍抛弃父母的坟墓自寻安全之地，始终坚守墓前，最后不幸被贼所害。因王裒至孝，其去世后，为纪念王裒及其母，后人将其墓地以北的一座山丘命名为“慈母山”，将流经山下的河流称为“孝水河”，将其陵墓所在之地称为“慈埠”，既今山东省安丘市慈埠镇。王裒的忠孝，被后世奉为楷模。