端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、饮食娱乐为一体的民俗节日。这一天的民间习俗活动众多，有挂艾叶菖蒲、悬钟馗像、佩香囊、带荷包、缠五彩丝、吃咸蛋、喝雄黄酒等，当然最有名的是赛龙舟、吃粽子。这些习俗被工匠绘刻在瓷器上，形成了端午节陶瓷纹饰大观。

故宫博物院珍藏的明万历五彩张天师斩五毒纹盘最为出名，此为万历时景德镇御窑厂专门为宫廷烧造、供端午节使用的应景物品。盘子中，张天师右手高举宝剑，左手轻擎酒杯，面对“五毒”，挥剑砍杀，盘子周围绘有蛇、蟾蜍等物，以及菖蒲、石榴花、艾草、蒜头等八组花草，寓意祛毒辟邪、平安吉祥。张天师洞府在江西龙虎山，道教祖庭，丹霞地貌，是国家5A级旅游景区，与景德镇相距不远。至于作为民间万应之神的钟馗，有求必应，在瓷器上的形象多多，各不相同。不仅仅出现于端午节，随时随地可见。

龙舟竞渡萌生于战国，据说是纪念投江殉国的爱国诗人屈原，是流行于南方地区半宗教半娱乐的水上活动，也是民间的一大盛会。清代画家徐扬所绘的《端阳故事图册》中有《观竞渡》图，左下角题款：观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。

瓷器上“龙舟竞渡”图纹据说出现于乾隆年间，在道光时最为盛行。故宫博物院珍藏的道光“慎德堂款”盘、碗、瓶等器物多此类图案，如清道光粉彩赛龙凤舟图盘，盘心绘一龙一凤两只彩舟，在波光粼粼的水面上前行。龙首张口，凤头尖喙，头顶上皆有一名儿童手持令旗指挥。两舟尾部高翘，凤舟装饰有凤凰羽毛，一儿童持长桨掌舵，龙舟则是小童持锣敲打助威，中间各有四名儿童坐于舟中奋力划桨。岸边五名着彩装的儿童在观战欢呼，一儿童手持燃放的鞭炮庆贺，各类人物形象、场景重现栩栩如生。色彩选用上极其讲究，龙舟身为红色，划桨儿童着蓝装，凤舟身为蓝色，划桨儿童穿红装，岸上儿童衣装或红或蓝或白或黄，色彩艳丽丰富，分工描慕精细，观之仿佛置身其间，能感受到热闹紧张的气氛。

划龙舟也是景德镇保留的传统民俗节目，在这个“工匠来八方”的移民城市，对忠贞、信仰看得尤为重要。在面临昌江的三闾庙明清古街，设有一座忠洁侯庙，供奉的便是三闾大夫屈原。每年端午节前后，周边村庄以划龙舟的方式，纪念这位爱国忠贞的士大夫，十多条装扮一新的龙舟在昌江中逆流而上，争相奋进。岸边人头攒动，锣鼓喧天，喊声动地，热闹而激烈。民俗传统的基因溶入历代瓷工的血脉中，镌在他们的骨子里，代代传承。

说到龙舟，有一件当代大龙船值得一提。这件瓷雕《大龙船》由雕塑大师曾龙升和团队人员精心创作，收藏于景德镇中国陶瓷博物馆，船长120厘米，高56厘米，由船座、亭台楼阁和人物组成，特别巧妙地雕塑了众多栩栩如生的人物，代表我国五十六个民族的形象，人物千姿百态，神采奕奕，动作各异，表情丰富，表现出精湛的技艺，寓意新中国乘风破浪，勇往直前。

节令膳碗是清朝宫廷专为皇帝用膳时盛放食物的瓷碗，由景德镇御窑厂烧制。乾隆时曾传旨对节令膳碗的吉祥纹样作了明确要求，其中端阳节用的是艾叶灵符，并延续到道光朝，如清道光洋彩花卉开光艾叶灵符花果纹碗，外壁胭脂红地，均匀分四个圆形开光，分别绘有石榴、芙蓉、蜀葵、桃、枇杷等花果，开光之间绘一大一小两株粉彩洋花，碗心是一只青花大花篮，盛着花果和艾叶，花篮旁有三件灵符；内壁绘四组青花折枝花卉，为艾叶灵芝纹，以及石榴、梅枝等花果，一组中绘有灵符，皆有美好寓意。

“五色新丝缠角粽，菖蒲酒美清樽共。”艾粽飘香，端午来临，让我们一边享受传统民俗美食和欢乐，一边欣赏精美的端午习俗瓷器，祈愿岁月静美，岁岁安康。