□陆川

　　在赣州，他的一首诗，把赣州千年之前的北宋时期自然景观写得极美，被赣州人称为赣州山水丹青画卷的形象代言人。 

　　这个人，就是北宋大文豪苏轼。 

　　他是带着疲惫不堪的心情来到赣州的 

　　1094年8月，一艘从吉安逆水而上的小木船，疲惫不堪地停靠在波涛汹涌的万安造口驿站的赣江码头旁，已经是仲秋季节的夜晚，南方的寒湿气也开始有些逼人。 

　　三更时分，只见一名风尘仆仆的男子，拖着沉重的步伐从驿站里走了出来。 

　　此时的造口驿站外，正下着淅淅沥沥的秋雨，雨点洒在赣江边的梧桐树叶上，把男子的梦一下子惊醒，醒来之后，梦中那些场景再也找寻不到了，就好像是那些人生中曾经辉煌的岁月，再也不复返了。 

　　原本他睡在驿站客铺的竹床上，已经明显感受到秋夜的凉风，他好像听到，夜晚不停地叫着的蟋蟀，是在催促妇人快织布，秋天的凉意会越来越浓了；他梦中的路是那么清晰地出现在他的眼前，又好像还沉醉在昔日京城江亭的歌舞之中。昨夜梦里酒杯面前，如果有人询问你，一定是为了诉说离别之后的心绪。 

　　诗境如心境，被朝廷流放去岭南的荒蛮之地，前途黯然失色。这个人就是在宦海浮沉多年的大文豪苏轼。 

　　想起往日的那些荣华，他的心情极为惆怅，望着昏暗的天空，他想寻找天空中皎月的方向，可是在如此的夜晚，他根本寻找不到月亮，就像他的未来一样，不知道会怎么样。 

　　于是，他立即挥笔，一气呵成地写下了《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由才叔》，在心中寻找着属于自己的月亮，在诗中抒发文人的情感。 

　　“梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。”

　　细雨打湿了他的衣衫，他慢慢地回到了房间。 

　　八月初七，苏轼带着小儿子苏过、爱妾王朝云以及家仆四个人，行船来到了波涛汹涌的赣江十八滩。望着波涛汹涌的赣江水，前途未卜的苏轼，此时心情沮丧到了极点。 

　　于是，一首《八月七日初入赣过惶恐滩》又跃然纸上：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。”

　　这首诗，首联就写出了当时极其艰难危险的处境，在远离京都七千里之外，水流湍急的赣江惶恐滩上，苏轼把自己比喻成一叶小舟，随时都有沉没的危险。“七千里外”和“十八滩头”、“二毛人”和“一叶身”几个数字形成强烈的对比，将苏轼晚年被贬谪的凄凉孤苦，生动展示在读者面前。

　　苏轼就是怀着这样的心情，来到赣州城的。 

　　赣州的美丽山水和热情温暖了他饱受磨难的心

　　虔州（今赣州），仿佛是苏轼坎坷人生旅途的一处驿站，温暖了他凄苦的谪途；也仿佛是载梦的归宿，让苏轼回归安定。赣州城温润的气候，滋养着苏轼那张饱经风霜的脸庞，满目的胜境熨帖着苏轼那饱受磨难的心魂。

　　苏轼一生曾两次路经虔州，一次是在北宋绍圣元年（1094年），一次是在元符三年（1100年）。两次在赣州停留的时间虽短，但上至官僚名流，下至地方乡贤士绅，皆有交往。 

　　苏轼饱览虔州的大好河山，留下诸多诗文题咏和珍贵画迹及风雅韵事，尤其是他创作的《虔州八境图八首并序》使虔州成了中国“八景文化”的发祥地，近千年来，一直照耀着赣州这座国家历史文化名城。 

　　八境台与苏轼结缘，得益于虔州知州孔宗翰邀人画的《虔州八境图》。 

　　北宋嘉祐年间，孔宗翰见“江水环城”，便“改甃以石，并建台城上”。那一年，孔宗翰为了城里居民生死安危，组织城里的军民将赣州城原来的土城墙，全部改为砖城墙之后，在章贡两江的汇合处，加建了供文人雅士吟诗作画的楼台，楼台竣工之日，孔宗翰陪同文人骚客登台游玩之后，觉得在台上可观“虔州八境”，所以初名“石楼”，后因苏轼的赋诗而改名为八境台。 

　　苏轼题诗时，虽没有到过虔州，却根据图画，以其渊博的学识和丰富的想象，热情讴歌虔州的美景。八首意境诗，吟云弄月、抒情言志、扣动心弦。苏轼写得弦歌阵阵，读者诵得余音袅袅。 

　　以苏轼题《虔州八境图》并序为源起，之后南谪、北归一系列名胜景点诗文的写作，催生了虔州“八景文化”和旅游文化的形成，并构成了之后赣州作为国家历史文化名城、江南宋城最重要的文化内容精华，是今天赣州城市文旅融合最重要的内涵之一。 

　　命运弄人，苏轼首次踏上赣州土地之时，是在他贬谪途中。 

　　绍圣元年（1094年）八月十九日，苏轼一家人在赣州城东的景德寺（今慈云塔处）休息了几日之后，虔州太守黄元翁盛情邀请苏轼游玩，并亲自陪同游览八境台、郁孤台等景点。苏轼诗兴大发，特别是在亲临八境台其境之后，深觉原来题写的八境诗“未能道出其万一也”，特地补作《虔州八境图后序》以赞美虔州的景色。 

　　从此赣州的石楼也因苏轼而声名远播。 

　　苏轼为古代赣州留下了60多首优美的诗词歌赋，尤其是《郁孤台》中的“山为翠浪涌，水作玉虹流，日丽崆峒晓，风酣章贡秋”之句，把赣州的美丽自然风景，描绘得淋漓尽致，如诗如画，美不胜收。以至于有人说，他把赣州的美丽写得绝顶了，再也没有人能够超越。

　　苏氏家族两代人的赣州情缘

　　如果你觉得苏轼对虔州只是“一见钟情”，那么就可能错了。苏轼与虔州的缘分，早从其父苏洵就开始了。 

　　苏洵年轻的时候，并不是特别好学，在《三字经》中，有“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”这句话，讲的就是苏洵至27岁才发奋读书的故事。但是估计许多人都不会想到，苏洵的发奋读书，竟然与赣州有着密切的关系。

　　北宋庆历七年（1047年），苏洵在连续参加两场录取秀才和进士的考试之后，都落榜了。于是，他不停地奔走四方，求师访友，带着疗伤的心情，来到虔州寻访他的四川老乡——高僧韬光大师的足迹。韬光大师原为杭州灵隐寺住持，后来从杭州天竺寺移锡来到虔州修吉寺修渡，修吉寺后改名为天竺寺。 

　　据说，苏洵来虔州的目的，就是为了亲见唐代诗人白居易赠给天竺寺的诗，“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东洵水流西洵水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟情下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。” 

　　来到虔州之后，苏洵如愿地欣赏到了白居易的诗，欣然地回四川眉山老家。 

　　1094年八月，初到赣州的苏轼，来到天竺寺，想看一看父亲曾经见过的诗词，但是由于年代已久，已经找不着了。所以苏轼遗憾地留下了《天竺寺（并引）》：今四十七年矣。予来访之，则诗已亡，有刻石存耳，感涕不已，而作是诗。遂留下了“四十七年真一梦，天涯流落涕横斜”的诗句。 

　　■结语

　　在苏轼的眼里，虔州的一草一木都是美丽迷人的。苏轼爱上赣州山水的同时，也爱上了赣州的芸芸百姓，赣州的烟火人间温暖了他的心。赣州美好山水照亮了苏轼的黯淡心境，苏轼的文才对赣州产生了深远的影响，成为赣州文化的重要组成部分。