婚姻是人生的大事，更是人生的喜事。当两个人走到一起，准备携手度过往后的人生，他们心里不仅有喜悦，更有梦想和责任。当他们宣布“我们结婚啦”，就是宣布正式走入彼此的生活，让亲友见证自己的幸福，接受大家的祝福。

当下的年轻人大多选择新式婚礼，很少采用传统婚礼。也许他们觉得传统婚礼太土太闹，没有新式婚礼有范有趣。因此，在当下既使在农村，传统婚礼并不是容易碰到的事情。

我在赣州安远拍摄“非遗”，传统婚礼是这个“非遗”项目服务的主要领域，因此有幸接触安远传统婚礼的全过程，也接触了这个“非遗”项目的许多奥秘。

这个省级“非遗”项目叫做“安远南乡大堂音乐”。宋朝安远佛教流行，寺庙众多，由于祭祀活动频繁，带来音乐舞蹈的繁荣。东林寺是安远县南乡最大的一所寺庙，明清时代香客如云，寺内僧侣有10多人，还有近10名举办法事时负责演奏佛教音乐的乐手。这些吹鼓手原先只熟悉佛教音乐，在大堂音乐进入民间节庆礼仪活动后，开始吸收客家音乐特别是采茶戏的元素，在长期演变、筛选、传承中，留下了十首既能在佛教法事又能在民俗活动中使用的音乐曲牌。

“大堂音乐”以唢呐为主，配有二胡、笛子、喉管、杨琴、月琴等乐器，奏出悠扬、抒情、清雅、自然的音乐风格。那位吹唢呐的叫李培钦，今年74岁，13岁小学毕业后，他拜大堂音乐正宗师傅李水秀为师，从事大堂音乐已有61年，现在是南乡大堂音乐的代表性传承人。

李培钦从小喜爱音乐，十岁的时候，看见别人吹笛子、拉二胡，心想如果自己有这样的乐器就好。但因家里穷无钱买，他就地取材，自己动手做笛子和二胡。自制的笛子是山上砍来的毛竹，用烧红的铁棍在竹杆上烧上8个洞。自制二胡的琴柱用的是细木棍，琴筒用的是家里量米用的小竹桶，琴弦是母亲納鞋底的棉线，琴筒蒙皮是晒干后的石鸡皮，琴弓是棕絲。虽然因陋就简，但他玩得津津有味，靠这种土制的乐器，十来岁的李培钦居然练得一手好二胡和好笛子。

李培钦告诉我，为喜事吹拉喝彩，他每年要参加40多场，都是传统的婚礼。在农村虽然年轻人不太热衷，但家长还是喜欢按农村的习惯来操办。这位新郎在省城工作，新娘是高中同学，他们都愿意在老家举办一场传统婚礼。

传统婚礼程序繁多，现在已经简化了不少，但迎亲和过门必不可少。迎亲的头一天，新郎家要去新娘家去送彩礼。彩礼很有意思，包括新娘过门时的新衣和花鞋，还有一些吃的，有鸡蛋、红枣、花生、糖果，寓意着甜甜蜜蜜、早生贵子。

这部分彩礼更加特别，新郎“奉父母”（当然是岳父母）的是一只大蹄膀，外加猪心、猪肝等。当地人说，这寓意着新郎会把新娘当成“心肝宝贝”，让岳父母放心。

迎亲的头天下午，新郎家的亲友过来帮忙，把即将送走的彩礼一一放好。

当然还要给新郎家送上一份贺礼，以前都是常规的日用品，现在都以红包代替。

在大堂音乐的伴奏下，送彩礼的队伍出发了。

挑彩礼肯定是个力气活，但不是谁都可以挑的。当地人说，挑彩礼的人必须品德优良，子女双全，能凑上“好”子，才配得上这个担子。重担在肩，不仅是一份辛劳，更是一份骄傲。

以前要把彩礼从新郎家一直挑到新娘家，现在只搞一个仪式，离新郎家几百米的地方准备好的车队，早就等在那里。

大家把四箩筐彩礼放上车，把一部“皮卡”堆得满满当当。

最后还放上了一个大竹笼，里面装着活鸡活鸭，不禁让人想起那首曾经风靡一时的《回娘家》，“左手一只鸡，右手一只鸭”，当然手上还抱不到大娃娃。

见车已装好，新郎和伴郎急匆匆地跑向婚车。

几十公里的路，过去迎亲可能要走半天多的时间，现在半个小时就到了。

敬业的大堂音乐乐师赶快下车，在村口吹奏起欢快的音乐，告诉新娘家，送彩礼的队伍已经到了。

随后在音乐的伴奏下，担着彩礼的队伍走向新娘家。

两担彩礼在女方亲友的欢迎下，放在新娘家的厅堂。

随后又挑到了新娘闺房的门口。

乐诗们继续吹奏着喜庆的音乐，为新人的幸福喝彩。

素颜的新人都在省城工作，绝没有旧时婚姻里的“媒妁之言，父母之命”，自由恋爱的他们，新婚前仍然非常放松和随意。

新娘的家人给乐师们端上了茶点。

也许确实劳累，需要补充能量，他们也毫不推辞地吃起点心。

头天的送彩礼活动就这样在音乐声中结束。

第二天太阳初升，我们随着接新娘的车队来到了新娘家。

大堂音乐的乐师们仍然是不断地吹奏歌曲。

新娘家准备了丰盛的早餐。

新郎也与他们一起草草吃了早饭。今天是新人的大日子，吃对新郎来说确实是小事一桩。

来宾们也都在新娘家享受早餐的美味。

马上就要接新娘了，亲戚们开始前来祝贺，送上礼金表达对新娘的祝福。

新娘家也回了两担嫁妆，与新郎家的彩礼不同，回的是枕头、书包、糖果，还有五六双给新郎的皮鞋。

当然，作为客家人少不了传统食品——烫皮。

大堂音乐的乐师们知道关键的时刻到了，他们卖力吹拉着，好像在催促新娘快快出门。当然，新娘也有定力，按照这里的规矩，不吹完三曲，新娘不会走出闺房。

终于到了新娘出阁的时候，在婶婶和叔叔的搀扶下，盖着红盖头的新娘缓步走出闺房。

在叔叔、婶婶的陪伴下，新娘接受亲戚们的祝福，新娘的弟弟拿着托盘，亲戚们纷纷送上上轿礼。

到了新娘离家的时辰，乐师们吹起了欢快的乐曲。

叔叔在新娘头顶撑开一把红伞，寓意着"开枝散叶"，子孙满堂。

和头天送彩礼的队伍一样，也是嫁妆在前，新娘居中，乐队在后，人人喜笑颜开。

据说红盖头表示新娘子蒙上盖头后，就永远找不到回去的路。带着盖头的新娘，心里不知有什么想法。当然在当下这是不可能发生的情况，因为人人都有手机，人人可导航，再陌生的地方，导航都能找到，何况是从小生活的地方。

走几百米的路也是一种象征，后面的路还是汽车代劳。

新郎在婚车前等候新娘，搀扶着新娘坐上现代化的花轿。

也是半小时的时间，接亲车队就回到了男方家所在的小镇。但是新人不能马上下车，因为过门的时辰还没有到。

几十分钟过去了，迎亲的队伍又开始弃车徒步，热热闹闹地向新郎家走去。

此刻的新人一脸笑容，像一对卿卿我我的小鸟，互相依偎着走在去婆家的路上，准备完成“过门”的习俗。

在婆家，亲戚们正在认真准备。桌上的电热水壶虽然是革新了物件，但绑在壶把上的东西还是很有讲究。一棵蔬菜、一把剪刀、一把尺子，与壶子在一起，代表着有福有财，避开邪气，持家有方。

爆竹的噼啪声、浓浓的硝烟味为“过门”创造了一种特别的氛围。

新娘站在竹编簸萁上，新郎的亲戚当场杀了一只公鸡，血顺着鸡脖子一滴一滴落在地上。

然后一人在前用绑着蔬菜、剪刀、尺子的水壶洒水，在竹簸萁外再画一个圆圈，后面一人用鸡血在圆圈上滴上一圈血水。据说，这个圆圈可以避邪去煞，扫除一切不吉利的东西。

新娘在新郎的帮助下，轻松地跨过了那个血腥的圆圈，顺利完成“过门”。

他们走进厅堂，在祖宗牌位前停留，新郎点亮祖宗牌位上的蜡烛。

新人焚香向祖宗礼拜，也是向祖宗报告，家里又娶了一位媳妇，又添了一个新的家庭。

然后新人走向楼上的洞房。

新郎为新娘铺好新床。由于新人的朋友都在外地工作，没有年轻人，闹洞房这个环节也就免了。

新郎家同样为乐师们准备了甜汤和点心，这也是农村的礼仪。＂贺婚不敢当，进门一碗汤。＂这碗汤里必定有几个蛋，以蛋待客，是客家人的习俗，当然烫皮也是必备的点心。

安远南乡大堂音乐传承千年，一直伴随着当地客家人走过日常生活，在婚丧嫁娶、消灾祈福、传统节庆中发挥了重要作用。作为客家文化的组成部分，它承载着客家人的喜怒哀乐，寄托着客家人的精神信仰。它永远是客家人难以忘怀的乡愁，是客家人抹不去的记忆。

我拍摄的是婚礼，简化版的传统婚礼，记录下的是“非遗＂，一项有故事的＂非遗＂。感谢新人的大度和宽容，让我的镜头对准他们人生中最重要的时刻。感谢大堂音乐的乐师们，让我了解他们艰辛的传承经历，体味非物质文化遗产看似平凡实则深厚的文化魅力。

（熊盛文摄）