文/宋一叶

【写在前面】

春节作为中华民族最重要传统节日之一，承载着深厚的文化底蕴和丰富的民俗风情，是中华优秀传统文化的重要组成部分。近日，春节已成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号，令人欢欣鼓舞，为之倍感自豪。

农历乙已春节是申遗成功后的第一个春节，为弘扬中华优秀传统文化，展现中国春节的独特魅力，增强民族自豪感和文化自信，笔者撰写“中国春节·世界非遗”系列文章，今天推出第二篇《源远流长中国年》，敬请关注。

人们都说，春节是有灵魂的，那么，春节的灵魂何在？

寒来暑往，秋去冬来，华章再启，岁序新开。时间缄默无言，而遥远的岁月深处，先民们站在田野里，聆听时间的脉搏，看时光为自然万物渲染出绚丽多姿的颜色。于是，先民们听到了低声吟唱的四季之歌，发现了那些藏在寒来暑往时令里的密码。从此，先民们赋予了春节为一年中最重要、最快乐的特殊的意义，并在这期间举办一系列形式多样、丰富多彩的庆祝活动，这就是“过年”。

历史长河奔腾向前，春节文化源远流长。中国农耕社会古老而漫长，人们生活和生产的节律，皆依从大自然规律与季候。因此，春节上溯于我国早期人们的原始信仰与自然崇拜。上古时代，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。在《说文解字》里，对“年”的解释，“年，谷孰也。”古人以一季耕种与收获为“年”，表示庄稼成熟时，意味农事告终、举行庆典、庆贺丰收，慰藉一年的辛劳，蕴含着人们对美好生活的向往，于是，围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的共同主题，人们通过开展一系列社会实践活动欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这就是俗称的“过年”。同时，随着时间的推移，逐渐演变为春节。

追根溯源，春节距今已有三四千年的历史。古时称“上日”“元日”“改岁”“元旦”，民间俗称“过年”，是集辞旧迎新、祭祀、祈福、团聚和饮食为一体的民俗大节。一部产生于西周初年到春秋中叶的《诗经》，是上古社会的百科全书，其中记载了诸多场景和习俗。如《豳风·七月》中记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件，如准备新衣、扫尘忙年、酿酒祈福、聚族蜡祭，等等。

尽管距今已有三千多年的《诗经》，所呈现的仅仅是此后中国传统春节习俗的萌芽或初始雏形，那时也还没有“春节”这一词语，但《诗经》对初始而古老的春节吟诵，对遥远而质淳的过年习俗的记载，已经成为中华民族共同的文化记忆，蕴含着深刻的文明基因，蕴藏着中国人的时间观、人生观、价值观，它所蕴含的情感、思想和精神，早已融入我们的血液，成为我们中华民族薪火相传、绵延千年、的文化精神。如今，只要捧读《诗经》，依然能够让我们感受到其中纯真质朴的生命状态和热烈喜庆的过年氛围。

其实，古代过年不仅仅是一种民俗，更赋予了慎终追远、祭祀祖先的重要内容，是一年中最神圣、最庄严的礼仪活动。农耕传统，注定了中国人非常重视天、地、雨水。《礼记》记载，从周朝开始，在立春前三天，天子便开始斋戒，立春之日，天子要亲率三公、九卿、诸侯和大夫，到东郊举行迎春典礼，礼毕回朝，天子再赏赐各级官员。同时，由于人们的生活资源均来自山林河湖，所以古代正月，各地政府还要祭祀山林河湖。因为古人相信，只有在自然神的引领和关照下，人类才能获得有保障、有秩序的生活，所以一年之始，祭祀天地诸神，表达对天地的敬畏，便成为国家最重要的政治活动。

尽管中国民间过年的习俗，纷繁多样，南北迥异，各具特色，异彩纷呈，但却共同表达了敬畏自然、缅怀祭奠的情怀。如腊月廿三祭灶王爷，除夕夜供奉天地诸神，都是过年的重要礼仪，表达了对天地和先祖的遵从与敬畏，也使人们在春节中体会到了一种神圣感。《礼记》还记载了古人在正月的很多禁忌，如正月禁止砍伐树木，不可捣毁鸟巢，不可杀害幼虫以及未出生或刚出生的动物与幼鸟，等等。这些禁忌，体现的则是古人与自然和谐相处的生存意识。

春节，是一年时序变化之始。“温故而知新”，如今，我们从古人过年的礼仪中，可以感受到对天地自然的敬畏，对先祖的缅怀；重温古人关于过年的礼仪，让我们更深刻感知中国传统文化的精髓，让世界更加感受到非遗春节文化的无穷魅力和非凡之美。因此，完全可以说，天人合一，是传统中国人的最高价值观，也是源远流长、薪火相传的春节之灵魂。

【作者简介】

本名宋元鸰，笔名宋一叶，已出版《林中一叶》《摆渡心灵》《岁月当歌》《昨夜星辰》《致敬夕阳》五部散文专著，多篇作品获国家级大奖，现任江西省瑞金市老年大学校长，2020年1月获“江西省离退休干部先进个人”称号。