26岁的宁王朱权被改封南昌，从此再也没有离开这座赣江畔的城市。

 

据《南昌县志》记载，当年朱元璋与陈友谅交锋于鄱阳湖，曾屯兵武阳渡。民间一直盛传，朱元璋第十七子朱权居住于武阳镇朱坊，随军参加了鄱阳湖大战。

事实上，鄱阳湖大战发生于元至正二十三年（1363年）七月，而朱权出生于明洪武十年（1378年）夏天，因此，所谓朱权随军参加鄱湖大战并居住于南昌之说无疑是个谬传。

但人生往往富有戏剧性，在永乐元年那个晦暗的春天，26岁的宁王朱权被改封南昌，从此再也没有离开这座赣江畔的城市。

抚河畔的朱权塑像

一

洪武二十四年，朱权被明太祖封为宁王。两年后，朱权赴藩地大宁（今内蒙古多伦一带）。此时，宁王朱权带有甲兵八万、战车六千，所属朵颜三卫骑兵骁勇善战、所向披靡。

建文帝即位后，实施削藩行动。燕王朱棣不甘，于1399年4月发动靖难之役。他忌惮朱权抄其后路，便使诈前往大宁，执朱权之手嚎啕大哭，谎称不得已才起兵抗衡朝廷，如今兵败，恳求兄弟代为起草奏章向建文帝谢罪。

朱权并非一介莽夫，但待人过于真诚，被兄长淋漓尽致的表演迷惑，结果被朱棣挟持，绑上谋反的战车，麾下精兵悉数为朱棣所驱使。

靖难之役尘埃落定后，朱棣如愿登上九五之尊。朱权自然不敢奢望兄长会兑现当初“事成，当中分天下”的许诺，只想求得南方一隅之地安身。但朱棣否决了其请封苏州、钱塘的诉求，希望他选择建宁、重庆、荆州这些边鄙之地，最后朱权不得不接受改封南昌的事实。

朱权郁郁寡欢地入驻江西布政使司衙门，这里也因此成为宁王王府。兵权被剥夺，宝剑再不能露出锋芒，对这位曾经叱咤风云的青年将领而言，可想而知，是一种怎样的致命打击。

更令人惊魂的是，朱权在新封地的座上还未坐热，便有人诬告他私下施展巫术诅咒害人。明成祖窃喜之下，立即命人秘密查访，未获证据，这才悻悻罢手。

汉武帝时期的巫蛊之祸犹在眼前，熟读史书的朱权逃过此劫之后，后怕不已，他下定决心韬光养晦，对外托病，不再过问政事，关门闭户读书写字，做一个王府隐士。

章江门

二

在大宁时，征战之余，朱权便醉心于古琴研究。偶然间，他得到宋代田芝翁的《太古遗音》残本，如获至宝，品鉴欣赏之余，有心要进行整理。如今，裹足于南昌宁王府，正好可以一心一意拾遗补缺。

任凭世间风吹雨打，一盏孤灯只照琴心。朱权迷恋于乐律的高山流水之间，在三十五岁那年编修完成《太古遗音》，这本书被誉为中国首部成体系的琴论专著。

兴犹未尽，他又开始编选《神奇秘谱》。搜罗千余首流传下来的曲目，精挑出六十四首神曲，自汉晋唐到南宋，均有代表，其中大胆编入一些道教琴曲，成就《神奇秘谱》三卷，上卷称《太古神品》，计十六首，中、下卷称《霞外神品》，计四十八首。

朱权对琴的痴迷几乎像强迫症一般。他竟亲自选材制作出了明代第一琴“飞瀑连珠”，并署上自己的名号“云庵道人”。谁也不曾料想，1977年，古琴演奏家管平湖先生用这架古琴演奏的《流水》，被录入美国“旅行者1号”太空飞船携带的镀金唱片中，琴音撞破天界，传响苍穹。

朱权当然不会想到身后六百年的传奇，他只是将“飞瀑连珠”当作自己的知音，让《梅花三弄》复活于指尖，深情地倾诉衷肠，月光如水，心事潺湲。

琴曲《梅花三弄》，乃《神奇秘谱》里的名曲之一。这首琴曲相传起于东晋的桓伊，几经演变推扬，至明代时，已无琴谱的详细记载。朱权通过千淘万漉，终于抢救出这首远古之曲，还以其本来面貌。他还在解题时强调：“桓伊出笛作梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”

永乐二十二年七月，明成祖朱棣驾崩于榆木川，八月，长子朱高炽登基，仅一年便暴病而亡，二十六岁的皇太子朱瞻基于洪熙元年六月成为明王朝新的掌舵者，是为明宣宗。

有意思的是，此时的宣宗皇帝，跟朱权初到南昌城时年纪相仿。不过，此时东湖之畔的朱权，已俨然仙风道骨，沉醉于修道、抚琴、吟咏、唱和的精神世界，熙熙攘攘乱纷纷的宫斗与他毫无瓜葛。

影视剧中的宁王朱权。来源/电视剧《郑和下西洋》截图

三

宁王府毗邻铁柱万寿宫一侧，为明代布政使司衙署，也是元代行中书省、宋代隆兴府故址，建筑并不豪华，其位置在如今的南昌市子固路东、胜利路西、杨家厂南、后墙路北。

有意思的是，朱权在王府里专门腾出房间，设置了一家“文英馆”，负责刻书刊印，让自己的文艺思想、精神图腾、审美情趣、心灵诉求复活于书卷里。月照西楼时，朱权忽然觉得自己拥有了另一个疆场，他的八万甲兵、六千战车和朵颜三卫骑兵依然在纵横驰骋，摧枯拉朽。

寻道问隐，是朱权日常生活中的重要一环。《献征录》如是评价朱权：“好学博古，诸书无所不窥。旁通释老，尤深于史。”可以说，朱权是一位学贯百家的“杂家”，精力充沛，笔耕不止，“古今著述之富，无逾献王者”。

明朝自建国始，即十分重视释儒道三教的功用和精神统治，朱元璋甚至撰写《三教论》加以阐述，他对道教尤其青睐，写了一篇《御制周颠仙人传》宣传“神神妙用”。受此影响，朱权从小便喜好道术，以至于朱元璋称：“吾此儿素有仙缘。”

被打发到南昌坐冷板凳之后，朱权更是乐于此中天地，与江右道教人物交往频繁。

朱权与龙虎山天师道四十三代天师张宇初过从甚密，寄诗往返，其中《送天师》写道：“霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。黄金甲锁雷霆印，红锦韬缠日月符。天上晓行骑只鹤，人间夜宿解双凫。匆匆归到神仙府，为问蟠桃熟也无。”

或许源于对道教的痴迷，朱权对许逊（许真君）充满敬意，到南昌就藩后，他前往铁柱万寿宫观览拜谒，并将此确定为演习王府礼仪的场所。朱权在大宁时，将自己的居室起名曰“太清”。

随着对道教的修炼日益精深，他乐于给自己取道号，宣称自己乃南极冲虚妙道真君。他还曾居住于西山的道教第十三洞天天宝洞，专心致志地研修净明道。

悟道之余，朱权为道家辛勤笔耕，至少编纂、创作近三十部相关道教的著作和杂剧，最为有名的当数《天皇至道太清玉册》八卷、《庚辛玉册》八卷。

宣德七年（1432年），他甚至在自己未来的陵墓前修建了一座道观，名“南极长生宫”。朱权生前“不乐封藩，栖心云外”，去世后，则头戴道冠，身着道袍，曾经的赫赫藩王，完全是一番道人风范。

众所周知，元曲杂剧包括散曲和杂剧，在中国文学史上可与唐诗、宋词比肩。朱权在与文人学士的交往中，对元曲杂剧多有涉及。

经过深入研讨、梳理、思考，最终于洪武三十一年（1398年）形成《太和正音谱》二卷，两部分内容分别为戏曲理论和史料、北杂剧的曲谱。彼时，朱权正镇守大宁，年方二十一岁。

朱权进入江西后，北剧逐渐衰微，南戏将要复兴，令他心怀慰藉的是，赣地北剧竟然依旧活跃。醉眼朦胧中，他轻轻打着节拍，缓缓吟诵：“江亭远树残霞，淡烟芳草平沙，绿柳阴中系马。夕阳西下，水村山郭人家。”

仿佛为了酬答宁王的良苦用心，其身后百年间，江西新建人魏良辅成为昆曲之祖，中国迎来了“汤显祖时代”。

明代宁王府旧址

四

没有几人能够一一细数朱权的著述。宣德四年（1429年）至正统十三年（1448年）之间，晚年的朱权依然没有停止著书立说，几近只争朝夕，《茶谱》由是问世。

书中，他指出饮茶的最高境界是：“会泉石之间，或处于松竹之下，或对皓月清风，或坐明窗静牖，乃与客清淡款语，探虚立而参造化，清心神而出神表。”这种境界，又何尝不是朱权寂坐南昌四十余年的心灵写照呢？清心寡欲，无为而为，他反而成为一座艺术高峰。

这是真实的历史，也是戏剧性的历史。

明仁宗时期，法禁稍有缓解，朱权上奏称南昌并非自己的封国。朱高炽回信说：“南昌，叔父从先皇那里受封已经二十余年了，不是封国，又是什么呢？”宣德三年（1428年），朱权上书明宣宗朱瞻基，请求将南昌城郊的灌城乡土田赐给宁王府，后又议论说宗室不应确定品级。宣宗立即予以指责，朱权赶紧上表谢罪。

这几件事，是朱权与朝廷往来的为数不多的记载，换而言之，朱权基本从明王朝的高层销声匿迹了。

按理说，经过多年修炼，朱权应该更加清心寡欲，看穿世间的一切，可是为何还会跟皇帝理论这样无关痛痒的问题呢？也许，他只是一种试探；也许，这是其残存的一丝热血还在奔涌。谜团，或许只能交给历史了。

正统十三年（1448年），朱权去世。身后有《宫词》多首遗世，其中一首道：“辇路飞花满翠阴，数年无复幸车临。独有海棠枝上月，几番圆缺到如今。”

 

编辑：汤吉宁 审核：李薇