你真的认识“妇”字吗？

“妇”，按照我们熟悉的写法，是一个“女”和倒下的“山”。有人认为，“分明是指妇女推翻大山才得到解放嘛”。

不过，此前人们更熟悉的是繁体“婦”字，即一个“女”和一把“帚”。在封建礼教盛行的中国古代，“婦”被长期视作“拿着扫帚打扫庭院的已婚妇女”。

而当我们把历史长卷再往前翻，不少学者们发现，原来在殷商时代，“婦”有着截然不同的面貌↓↓

一、插秧女子说

有学者认为，这是个男子打猎、女子务农的时代，因此甲骨文和金文中的“婦”，似一个女子在插秧。“女”旁边的“帚”，不是扫帚，而是扎根地里、穗歪一旁的稻禾。

二、“托魂”女巫说

有民俗学者指出，“帚”其实是生死轮回之际的“托魂树”，象征着上古时代的宗教工作者“巫觋”，加上“巫术亦常是妇女的特权”，添“女”字旁以示女性统称。

三、盛装贵女说

有些学者把高挑而张扬的“帚”字，看成女性的“高盘发”“蓬蓬裙”装扮。于是，“帚”又成了美发盛装的贵族女子。

四、女酋长拿武器说

更受认可的说法还是这种，即“妇”本义是“地位较高的女性的尊称”。

商代的“妇”写作“帚”，是一种武器，也象征着权柄。

有论文指出，“帚”字在造字之初，应该是一种武器/图截自《“婦”字与母系社会关系解析》

直到周人加入了女字旁，“帚”才逐渐成为后人熟悉的“婦”，曾经的武器、权杖也变成了“扫帚”，牢牢钉在“女”性手上。

千年后的东汉人许慎在《说文解字》中解释“婦”说：“婦，服也。从女，持帚，洒埽也”“谓服事人者”。

于是，人们可以看到，在“妇”字的上千年演变史中，这把扫帚有时朝左，有时朝右，在字里行间、在寻常巷陌，无数“女”子们拿着“帚”来来回回地扫，几千年来再没放下过。

1954年起，新中国推行文字改革，“婦”字被化繁为简，终成我们如今写了约七十年的“妇”字。

她们也放下扫帚，走进学校、工厂、政府、医院、研究所、写字楼，然后成为屠呦呦、张桂梅、郎平抑或是我们身边的女同学、女同事、女战友……在各行各业奋发向上、不让须眉，撑起了现代社会的“半边天”。

一个“妇”字的书写、注解，某种程度上也反映了社会对女性认知的变迁。从古代的男尊女卑，到现代倡导性别平等，每一个时代对“妇”字的诠释，都是当时社会文化、价值观念的一种映射。

如今，轮到我们为“妇”作注了。

【1】李栋，《语词缘起大观·“妇”字的由来》，2007年。

【2】杨洲、张素凤，《民俗在古文字和古文献研究中的价值》，《河北学刊》，2010年。

【3】周正启，《“妇字探源”》，《西部论丛》，2017年。

【4】张宝明，《“婦”字与母系社会关系解析》，《汉字文化》，2006年。

【5】焦伟娜，《“妇”字浅析》，《现代语文》，2007年。

【6】刘茵，《文字的故事》，2020年。