有事到祠堂说，有理到祠堂讲，有纠纷到祠堂调 客家宗祠巧解“百家结”（图）

　　在寻乌县南桥镇高排村，有一座近300年的客家宗祠建筑，叫陈氏云魁公祠大夫第(简称大夫第)。这座清朝乾隆年间的历史遗存，如今有了新使命：它不光保存了原有的建筑风貌和文化底蕴，还成了村民活动中心、矛盾调解室和普法课堂，探索出“客家矛盾客家调”的乡村治理新路径。

修缮后的大夫第仍然保持了古貌古韵。

　　大夫第变身调解室

　　7月13日雨后，藏在山里的高排村雾气蒙蒙，大夫第很显眼。这栋老房子是典型的客家建筑样式，有很多厅和天井，马头墙、翘屋檐随处可见。节假日，常有游客来感受客家风情。

　　多年前，大夫第因年久失修，部分结构出现安全隐患，精美的木雕和彩绘因风雨侵蚀，褪色剥落。加上人口不断外流，传统宗祠功能逐渐弱化，险些荒废。如何让这座历史建筑焕发新机，成了当地政府和村民要解决的难题。

　　大夫第陈家的后人、村文明实践员陈佛海说，2017年，政府出钱把大夫第和周围好好修了一遍，坚持“修旧如旧”。外面看着没变，里面重新布置了，更好用了，也更显文化价值。修好后，大夫第功能完善了，又成了村里人喜欢去的地方。

　　大夫第修好了，能为村里做点啥事？

　　作为赣南保存很好的客家老祠堂，大夫第以前是祭祖、商量家族大事的地方。现在乡村治理方式变了，当地政府考虑到，这老地方的特有气氛和文化，正好可以用来调解村民间的矛盾。

　　老地方派上新用场

　　2019年，经过调查和村民商量，高排村决定把大夫第改造成村里的综治中心和文明实践站。新任务是“有事到祠堂说，有理到祠堂讲，有纠纷到祠堂调”。南桥镇党委书记凌志伟介绍，这样既不让老房子闲着，又给村里解决矛盾找了个大家熟悉又信任的地方，老传统和新需求结合起来了。

　　去年，村里两户人家因为地基闹了好几个月矛盾，村干部上门劝说也没用。后来，村里把他们请到大夫第，还叫上家族里德高望重的老人一起劝说。老人们从道理和人情两方面劝说，终于矛盾解决了。

　　这个例子，就是南桥镇用好大夫第加强基层治理的一个缩影。寻乌县副县长吴九生说，这里结合客家老房子、祖传老规矩，摸索出“客家矛盾客家调”的法子，包括五种方式：讲法调、祠堂调、长者调、家训调、食茶调。

　　“讲法调就是先讲法律，让大家知道遇事要找法、按法办。”吴九生解释道，“选祠堂调解，是因为这地方大家敬重，容易说真话。”客家人尊重老人，当地就请老干部、老军人、老党员、老教师、老模范这些“五老”组成调解队，作用很大。家训调是讲家族好规矩，食茶调就是边喝茶边聊，气氛轻松点，调解更顺。

　　老办法有了新效果

　　大夫第这套办法用起来后，南桥镇的村风民风变好了。

　　最近一年，南桥镇综治中心的矛盾化解率达85%以上，群众满意率超90%，基本做到了“小事不出村、大事不出镇”。陈佛海说，现在村里常在大夫第讲家规家训，传统美德又兴起了。法官来祠堂开庭、办法律讲座，村民法律意识也强了。“现在有问题，村民习惯先到祠堂说理，而不是直接跑去村委会或镇政府闹。”

　　寻乌县人民法院党组成员、一级法官游永祥是寻乌县“123”法治服务团队的一员。近年来，他每个月都要来高排村进行法治宣传。“这些年，我看着高排村的纠纷越来越少，一年也就几件，而且基本不用打官司就能解决。”

　　现在的高排村，有了办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的好风气。村民陈大姐说：“以前有矛盾要么闷着，要么吵得全村都知道。现在大家习惯先去祠堂喝杯茶，心平气和谈，很多误会就解开了。”

　　这种从“争”到“和”的转变，是乡村治理体系和治理能力现代化的生动体现。2023年，南桥镇入选全国“枫桥式工作法”单位，高排村成为“无讼、无访、无案”的平安和谐村。吴九生说，“客家矛盾客家调”说明，好的基层治理要结合本地文化。把客家老规矩用到今天的乡村治理里，南桥镇做成了，这经验很宝贵。

　　本报全媒体记者 陈璋 文/图