习箫记·梅花三弄

□闻君

许久未练琴曲，今夜重拾洞箫，习的是那首《梅花三弄》。

此曲结构精妙，以“三弄”见长——同一段清越旋律，在琴弦间辗转三回，层层铺陈：初弄描其形，疏影横斜；再弄写其神，暗香浮动；三弄摄其魂，风骨凛然。

然曲中梅花意象，实非本来面目。深夜翻检《世说新语·任诞第四十九》，见原文这般记载（见截图）：

“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：‘是桓子野。’王便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”

方知王徽之与桓伊那场江畔相遇，桓伊所奏不过“三调”而已。这三段即兴笛曲，如江风过耳，不着痕迹。没有曲名，不涉梅花，只是两位名士间一场心有灵犀的邂逅。

而今人熟知的《梅花三弄》，实是明代朱权在《神奇秘谱》中的匠心独运。他将这则轶事与古曲相融，因曲中清冷孤绝的意境暗合梅韵，遂以“梅花”冠名，以“三弄”立骨。

从王徽之与桓伊江上无名的“三调”，到后世琴箫有骨的“三弄”，这场跨越千年的美丽误会，反倒让那场魏晋风度在丝竹声中得以永生。

今夜洞箫声咽，我吹的虽是后世附会之曲，心中浮现的，却是桓伊为王徽之吹奏的那三段无所依傍、纯任心性的笛音。艺术的传承，或许正在于此：后人不必拘泥于考据的真实，而能在创造性的附会中，与王徽之、桓伊那场不交一言却心神相通的千古雅事欣然相逢。

注释：

1. 王徽之（公元338年-公元386年），字子猷，东晋名士、书法家，书圣王羲之第五子。出身琅琊王氏，以其率性放达、卓尔不群的名士风度著称。《晋书》载其“性卓荦不羁”，雪夜访戴（戴逵）“乘兴而行，兴尽而返”的典故即出自其生平。

2. 桓伊（生卒年不详，主要活动于公元4世纪下半叶），字叔夏，小字子野（一作野王），东晋名将、音乐家。谯国铚县（今安徽濉溪）人。淝水之战名将，官至都督江州荆州十郡豫州四郡军事、江州刺史。善音乐，尽一时之妙，为江左第一，尤精笛艺。《晋书》称其“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。”

3. 《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编撰的笔记小说，主要记载东汉后期至魏晋间名士的言行与轶事。王徽之与桓伊的这段故事记载于其《任诞》篇第四十九条。

4. 《神奇秘谱》，明初朱权（宁王）编纂的古琴谱集，成书于明洪熙乙巳年（1425年），是中国现存最早的古琴曲谱集。全书共三卷，保存了《广陵散》、《梅花三弄》等大量前代琴曲珍贵谱本，并附有题解，对研究古琴音乐史具有极高价值。

5. 三弄，古琴音乐结构术语。指同一主题旋律在古琴的上准（高音区）、中准（中音区）、下准（低音区）三个不同音位区域重复演奏三次，通过音色、音高的变化形成对比，实现音乐的铺陈与发展，是琴曲中创作手法。