文/南昌熊明

我近年来很少看展览。做减法，懒出门，无事勤临帖，闷来读闲书。平时偶尔外出，也只看望几个所愿意见到的老友，谈一些积极向善的话题。然而，4月30日下午，我却到得紫金城凈庐去看了一场书画展览——“照地——红叶散落一二三”。

想着到凈庐看书画展，只因为这场书画展览所展作品为纯日本书法、绘画作品，时间跨度从飞鸟平安延至现代。作者身份涵盖贵族、僧尼、俳人、茶人，上至“三笔三迹”之称的空海、藤原形成的遗墨，中到一休、千利休、良宽、相马御风、松尾芭蕉等耳熟能详的名字，下到熊谷守一、中川一政、井上有一等，真迹在旁，观摩有益。尤其是茶人千利休与权臣丰臣秀吉这对生死搭档的墨迹同台展出，还有良宽这个苦行僧、俳人的墨迹在场，岂能错过？

凈庐既到，好友偶遇。大家恭听凈庐主人讲解展览缘起，作品妙处。细说良宽以及与之相关联的山本以南、山本由之、贞心尼等一连串的人物命运的交织以及其留下的俳句、书作，感受这些书家遗墨所蕴含的直见性命，拟古创新，我手写我心的生命的律动——慵懒、颓废、以及相对于所谓传统、威权的叛逆、颠覆。

毫无疑问，日本文字，源于中国。日本的文化和艺术，亦得力于中华文化的滋养，这是毋庸置疑，无可辩争的历史事实。但日本人在师法中华文化的同时，能够以拿来主义的眼光，吸取养料，滋养自己。

从汉风走向和风，平安时代便提出并确立了“和魂汉才”的文化发展主张，形成了日本的书道、茶道、花道、和歌俳句等。后世村田珠光提出“汉和兼带”，武野绍鸥首倡“念古咏新”，都是强调在保持传统的基础上进行创新，在继承传统的同时，融入新的元素和理念。日本文化在艺术传承与创新方面的理念，值得国人深思！

书法、绘画乃至于其他的艺术门类，无一不是表达自我，传递人性，诚所谓“我自高歌我自遣幽情”也！

一个真正的书家，要造历尘劫，经历人间苦难，从自然变幻中去体悟人生无常。既要保持自然的人性，又要有贵族般的超然与优雅，知人性、重人情。当下那些热衷这个展那个展的“书法家”们，心中除了趋炎附势，削足适履，扼杀自我，追名逐利之外，还有什么？

有空不妨去紫金城凈庐走走，听听千利休与丰臣秀吉，良宽与贞心尼等人书法背后的凄美的故事，乃至于展开松尾芭蕉的俳句、井上有一的大字背后的人性探究，或许于书法创作的精神境界的提升，会有所启迪。

南昌风尚志：理性冷静 有温度 有锐度

承接写私人传记、家庭小史。人世风景，前尘影事，都已成渔樵闲话，饭后谈资。

我写人物，摒弃假大空，拒绝千人一面。讲究直见性命，倾听肺腑之言，畅谈生命体验，还原人世间那年那月各色人等的任侠使气血泪情仇……还原一个个有血有肉会哭会笑的鲜活的生命个体！

有故事的朋友，如果您也想向南昌熊明老师倾诉，不妨私信南昌熊明老师，南昌熊明老师看到，一定会回复、倾听。记住，这世界还有人，关心你，在乎你，理解你。

南昌熊明，号泥巴道人、真寂。作家。独立文化观察家。书法研究者。