各位游客朋友们，大家好！欢迎来到江西省南昌市，今天我将带领大家参观这座历史悠久、文化底蕴深厚的著名建筑——滕王阁，很荣幸陪同大家一起参观游览。

我们今天要参观的景点是与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼并称为江南三大名楼有西江第一楼之称的南昌滕王阁！ 现在我们大家跟随我进入到整个景区！ 现在正对我们的就是滕王阁了！ 它为仿宋建筑风格，采用明三暗七的建筑风格！ 始建于唐永徽四年， 即公元 653年！ 是唐王朝的开国皇帝一唐高祖李渊的儿子李元婴在当时的洪洲(今南昌)为官期间建造的！ 当时建造这个建筑的目的就是为了满足李元婴吃喝玩乐， 欣赏歌舞！ 此人在离开洪洲到山东时被封为滕阁， 故这个建筑就被命为滕王阁！ 它的高度为57.5米， 由于历史上的原因(战争， 火灾等)，我们现在所看到的是重建成于 1989年重阳节的第 29代滕王阁！ 在重建时主要参考了梁启超的儿子梁思成所绘制的八副《重建滕王阁计划草图》并参照了宋代的李明仲的《营造法式》。《滕王阁序》使其在历史的长河中没有被历史忘记， 滕王阁又使《滕王阁序》在实在的载体中不断流传！

从远处看， 滕王阁和它的压江挹翠两亭像中国的“山”字， 从空中俯瞰， 滕王阁又象一只展翅欲飞的大鹏！ 有可能大家有点疑问， 为什么我们江南三大名楼中湖南的岳阳楼， 湖北的黄鹤楼都是楼， 为什么我们这里被称为阁? 答案就在我们的面前！ 大家请注意， 在这个建筑下面有象征古城墙的两层， 高度为12米！ 平地起高楼， 我们这里的建筑是在这两层上建筑， 所以就被称为阁了！ 这两层的台阶有 89个， 寓意着是在 1989年重建！ 如果您有兴趣可以数数看！

大家现在看到的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色”是毛主席同志的亲笔手书， 在重建滕王阁的时候送给我们江西！ 江泽民在 1989年和 1989年来我们这里参观时， 在这里久久观赏， 并和我们的导游员一起吟诵了《滕王阁序》！

现在我们到的位置就是这个建筑的第三层， 也是我们滕王阁的序厅！ 请看我们的正前方， 有一幅汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》， 是根据明朝的冯梦龙的《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》而创作的！它将不同的时间空间人物和故事集合在同一个画面上， 体现出历史的厚重！ 它主要介绍我们滕王阁的来由！描写的是与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”的王勃在前往当时的交趾(现在的越南)探望被贬职的父亲在江西马当山处遇到大风， 幸遇中原水神的帮助而抵到当时的洪洲， 在不明白当时举办滕王阁高会主要目的(阎都督准备在此会上炫耀其女婿的文才)而在众人的半推半就中写下了生命的绝唱《腾王阁序》，王勃写完这个诗文离开洪洲在海上就遇海难！ 王勃作序后， 又有王仲舒作记， 王绪作赋，历史上称为“三王文章”。

现在我们来到就是第 4层“人杰厅”， 这里主要描绘的是江西从先秦以来的历代名人！ 一共有 80位！虽然他们的时代， 服饰， 地位， 年纪， 职业，性格和人品不同， 但和谐的统一在同一画面！ 因为时间的原因我们就简单介绍其中的几位！ 第一位是我们左边的张天师， 着道袍的这位！ 道教的始祖东汉的张道陵，虽然不是江西人， 但是一生都和江西发生过极其密切关系。他创办“五斗米道”之前，做过九江令， 创办“五斗米道”之后， 又在龙虎山炼过丹。目前道家的影响在海外特别大， 特别是日本韩国人对道家非常有兴趣！ 第二位就是在张天师旁边的和尚-慧远和尚， 晋武帝太元六年(381年)，慧远和尚奉道安之命，来到庐山宣扬佛法。而庐山的清幽安宁、云雾缭绕、曲径通峡的风景， 在慧远心中也逐渐形成了一个奇幻的境界。时隔五年， 慧远在庐山创建东林寺并结白莲社， 自此一住三十余年， 四处讲学， 直至圆寂那一天， 而庐山的锦绣谷、石门涧等处处都有着他讲经说法的痕迹。他以白莲社为基地，毕生精力倡导净土宗， 著有《法性论》等经书15卷50本， 逐渐开佛教一派山门——净土宗。慧远首结莲社， 使佛教取得了平民信仰的形式， 开始在平民中传播，可以这样讲： 慧远的最大贡献是他将复杂的佛家进行了改造， 走入到了老百姓家中！ 在我们现在看到的拐角出就是有名的“徐孺下陈蕃之榻”徐孺，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士， 满腹经纶而淡泊名利， 时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山， 拜当时著名学者唐檀为师。和陈蕃关系非常好，平时不接待宾客的陈蕃， 居然破例在太守府中为徐孺子特备一榻， 徐来则张之， 徐去则撤之， 是为“徐孺下陈蕃之榻”所由来！ 后来人们就把有贵宾来安排住宿称为“下榻”不知道在看的过程中有没有看到有一位特别的人物在这里? (停顿下)有朋友已经指出来了， 他就是严嵩， 明朝人， 字惟中，号介溪，江西分宜人， 专国政达 20年之久， 为中国历史上著名的奸臣之一。为什么他的画像在这里? 主要是我们这里不以人品而以其文品来评论！ 王廷相语曾经这样评论他的文才： “诗思冲邃闲远”， “文致明润宛洁”王世贞的评论他“孔雀虽有毒， 不能掩文章”， 表示不能因人废文， 来肯定他“独为迥出”的文学功力。

我们来到第五层， 在中厅有壁画《临川梦》， 在公元 1599年， 汤显祖首次在滕王阁排演了《牡丹亭》这出戏， 开创了滕王阁上演戏曲的先河！ 滕王阁从此由一个歌舞戏台变成戏曲舞台！ 实现了功能的改变！在壁画中的色彩以灰蓝为基调， 所有人物的眼睛全部是闭上的！ 烘托出梦境的感觉！ 中间的老者的头微微向旁边翘起， 表示他不愿意同腐败的统治当局同流合污！ 表现自己对黑暗现实的抨击！ 他于 1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。由于他生活在明未清初， 我国已经出现了资本主义的萌芽！ 资本主义的发展需要民主自由的环境， 而当时的政府是不会答应这个要求的！ 所以汤老先生把自己的感情全部倾注在自己的作品中！ 《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》， 因为这些戏的内容都和梦有关系， 又被称为“临川四梦”。“从作品的名称中我们可以看到他对生活在现实中的不满！ 他的作品所提出的反封建礼教， 宣扬个性解放， 主张爱情自由的口号才更具有深刻的社会意义和思想意义， 同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。

关于南昌滕王阁景区的介绍就为大家讲到这里，在这里，我们共同见证了这座历史悠久、文化底蕴深厚的著名建筑的辉煌与魅力。滕王阁不仅是中国古代建筑的瑰宝之一，更是中华文化的象征和代表。它以其独特的建筑风格、壮丽的景色和深厚的文化底蕴吸引着无数游客前来探访和凭吊。希望今天的滕王阁之行能够给大家留下深刻的印象和美好的回忆。同时，也希望大家能够继续关注和保护这些珍贵的历史文化遗产，让中华文化的瑰宝永远闪耀在世界的舞台上。谢谢大家！