1.顺天应时是中国传统社会基本的行事准则，彰显着深厚的文化精神。在长期的生产、生活实践中，人们发现时间运行的周期性和有序性与风霜雨雪、植物荣枯、动物蛰伏之间的关系，并准确地意识到，只有根据时间的有序变化采取相应的行动，才能获得更好的结果。于是，人事、家事乃至国事被统一安排到一个井然有序且严丝合缝的时间秩序之中。

2.《礼记·月令》中对于孟春之月的记述大致包括八个方面的内容：其一，时间的特性；其二，气候与物候；其三，天子的日常生活的方方面面；其四，节气日及礼仪活动；其五，其他重要的礼仪活动；其六，应该施行的政令；其七，禁行的政令；其八，如果不按时令行事的后果。可以这样说，四时礼仪是中国人在遵循自然规律的基础之上，遵循天人合一的思想，同时强调人的主观能动性的时间标尺及其社会实践活动，最终将人与自然的关系定位在和谐共生之上。

3.在浙江省衢州市九华乡妙源村，村民会在立春这一天祭春神、敬土地、鞭春牛、迎春、探春、咬春。人们用最朴素方式来迎接春天的到来，形成了流传千年的世界人类非物质文化遗产——“九华立春祭”。24位少男少女向春神敬献祭品。在广西罗城仫佬族自治县龙岸镇三灵村，农民在田间劳作。当日是二十四节气中的惊蛰，随着气温回升，各地农民忙着春耕春管，田间地头到处是一派忙碌景象。清明节，青年志愿者协会组织学生、志愿者在湖南革命陵园祭扫烈士墓，表达对烈士的深切缅怀之情。

这些都是四时之礼的体现。

4.立秋这天，民间流行悬秤称人，所得重量和立夏所称之数相比，以检验人的体重变化；处暑前后的七月初七，即七夕节或作乞巧节，一些地区有祭拜织女或“巧娘娘”的仪式；白露前后的七月十五，即中元节，人们通常会用放河灯的方式祭祀亡故亲人、缅怀祖先；秋分曾是传统的祭月节，旧时还有祭拜寿星、祭马社等仪式；明清时中秋节上升为民俗大节，但它是秋季时令习俗的综合；寒露前后适逢重阳，一般会有登高、插茱萸、吃重阳糕等活动；霜降日，古代军队有一种官方祭祀活动即祭旗纛，表达对于战争中旗鼓的重视。

5.立冬日，古时官方会举行郊外迎冬的仪式，并赏群臣冬衣以抚恤孤寡；小雪期间的十月十五是下元节，跟土生土长的道教有着很大的关系，道观会做道场为民众解厄除困；大雪一到，南方的农人们开始准备过年的腊肠、腊肉等，到春节时正好可以享受美食；旧时，冬至大如年，除了吃水饺等比较常见的习俗之外，还有“释菜礼”，是古代祭祀先圣先师的一种仪式，也有向长辈赠送鞋袜的礼俗活动；小寒时节开始结冰，古代这个时候人们也开始凿冰、藏冰，留待酷暑之用，唐代藏冰还有盛大庄重的祭祀仪式；大寒是春节前的最后一个节气，因而也有说“大寒迎年”；从腊月二十三祭灶开始，扫尘、准备年货、清洁沐浴、装点门庭、除夕守岁、新春拜年，一系列的活动之后，旧岁别，新岁到。