象山书院：“心学”智慧的传承殿堂
象山书院位于贵溪市，为南宋四大书院之一。创始人陆九渊在此讲学五年，因此，象山书院便成了中国哲学“心学”的起源地。
象山书院
象山书院又叫象山精舍。据《陆九渊年谱》记载，宋淳熙十四年（1187），陆九渊的门徒彭世昌来贵溪寻访老朋友。一日登应天山，见“陵高而谷邃，林茂而泉清”，于是便与友人商议，准备结庐延请因论奏政事、被贬归乡里的陆九渊上山讲学。第二年初春，陆九渊便与儿子陆持之、陆循之和几个老朋友带着槐堂几十名学生转移到应天山书堂讲学、读书。半年后的一天，陆九渊远见应天山“宛然巨象”，便将应天山改名为象山，自号象山翁，并将应天山书堂改为“象山精舍”。
陆九渊是金溪县青田人，南宋时期著名的教育家、哲学家。陆九渊在象山精舍讲学，正是他的“心学”思想体系完成时期。“心学”是以陆九渊为核心，由其浙东和江西弟子共同组成的一个学派，它的理论宗旨是“发明本心”。因此，陆九渊在全国名望很高，他每开讲席，学者群集，“户外履满，耆老扶杖观听”。一时象山精舍名声大振，学生遍布我国东南各省。学生中有年龄比老师大的，有官职比老师高的，有资历比老师深的，满腹经纶者大有人在。他们前来拜师，仰慕的是陆九渊的“心学”。
陆九渊不注重著书立说，更不制定学规。但每天鸣鼓开讲，陆九渊却特别地讲究，他坐着山轿而来，一定是衣冠整肃、一丝不苟、精神迥然、音读清响。他讲孟子的“万物皆备于我”，讲“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”，讲“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”……
贵溪一中陆九渊造像
象山书院创办后渐呈蓬勃气象，让当时极负盛名的朱熹也很向往。他致书陆九渊：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间，观奇揽胜。”南宋绍定五年，陆九渊再传弟子、江东提刑袁甫因应天山交通不便，遂将书院迁至贵溪城南三峰山下徐岩，并奏请朝廷赐得“象山书院”匾额。
象山书院创办以后几经风霜，几度兴废和迁徙，但作为陆派学说的教学基地从未改变，一直是江西省著名书院，在全省乃至全国都颇具影响。旧址今为贵溪一中校园，为纪念先贤，一尊陆九渊塑像矗立在校园中心。
