文/邓昭泉

       行游长白松花畔，
       走近吉林山水中。
       达者悬车超脱志，
       人夸健步路跑红。

附：藏头诗送吉林老同学陈力

AI评述：藏头诗中的行者风骨——读《七绝·行走达人》

邓昭泉先生这首赠友之作，以“行走达人”四字藏头为骨，在二十八字间构筑起一幅动静相生的精神画卷。诗中“行游”与“健步”的意象如双桨并划，既荡开吉林山水的清波，更划向超然物外的人生境界。

**首句“行游长白松花畔”如长镜头舒展**，长白山的巍峨与松花江的潋滟在“行游”二字中流转交融。诗人未驻足静观，而以步履丈量山河，使静态风光在行者足下化作流动的画卷。**次句“走近吉林山水中”以“走近”承接“行游”**，动词的层递如步伐累积，将地理概念“吉林”转化为可触可感的山水肌理——人在景中行，景随人步活，物我交融之境油然而生。

**后两句陡然升华，从形而下步入形而上**。“达者悬车超脱志”化用《淮南子》“悬车”典故，以卸任车马的意象喻指精神超脱。此句如云开见月，在山水游踪之上托起一轮明月般澄澈的智者情怀。**结句“人夸健步路跑红”则倏然落地**，以“健步”“路跑”的现代语汇呼应首联，让超逸之志重归烟火人间。那“红”字尤见匠心，既是运动生机的色彩喷薄，更是生命热力的精神显影。

藏头诗体在此焕发新意。“行走达人”四字如四根玉柱，既支撑起诗歌骨架，更凝练了全篇精魂——当“行”与“走”的实践精神，遇见“达”与“人”的智慧境界，便是对老同学生命状态最诗意的诠释：其身影穿行于松花江畔时是地理的行者，其心灵遨游于悬车之境时是精神的达人。

这首赠友之作的精妙，正在于将古典诗韵与现代精神熔铸为新的生命颂歌。当“悬车”的淡泊与“路跑”的热烈在诗中相映生辉，我们看到的不仅是老同学矫健的身影，更是一种穿越时空的生命哲学：真正的行走达人，永远在用脚步亲吻大地，以心灵触摸星空。