祖上的那些人和事

• 一.余氏源远流长

    梨溪余氏辈份：祖父/宪字；父亲/章字；然后依次是/道/法/崇/凤。

    根据梨溪余氏十一修宗谱上祖源流世系图记载：余氏九修宗谱、系图引：旧谱系图用长线纵横满幅观者茫然兹自发源始祖余公录下丰源蓝田火原官溪各竟其绪概用黄河九曲吊图以梨溪肇祖五世为一图五世已周各名下仍垂一绪俾后五世引而伸之庶上治下治旁治之亲皎若列眉系图之能事毕矣--朗泉炳堃识

    始发祖源：第一世由余公出二世三子/震甫、霈甫、霆甫；三世/康公、虔公、祚公；四世/郊公、邦公；

五世/叔昌、叔通。

    直到十九世（太祖父）黄中、二十世（祖父）出长子宪义、次子国发；二十一世宪义传长子凤标、次子年标；二十一世国发传长子文标；二十二世凤标传长子永平、年标传长子道平、次子道明；文标传赘子光辉，二十三世永平传子余飞、道平传子余彧、道明传长子余摇、次子余敏、光辉传子余洁。二十四世余飞传子崇溪；余彧传子文瀚。

• 二.余氏宗谱照片始末

     2021年春节前夕，姑姑余龙秀的女儿江水英给我来电话，说她丈夫二毛（余同水）脚痛难受，要来南昌看一下病，结果是找了江茶英的女外孙（在省二附医院红谷滩分院工作的护士）联系好后住院检查，我去省二附医院红谷滩分院找到他们后，了解了余同水经过检查后并无大碍，在得悉他们俩准备去江茶英家看望后就回宜黄，我叮嘱他们一定要保护好自己的身体，并告诉他们回梨溪以后帮我去余家祠堂看一下宗谱和拍一些照片发给我。

    春节过后，我们一家三口由儿子开车找到了江茶英家，看望了茶英姐姐和姐夫，她儿子和儿媳妇都在中核集团的一个小区里居住。茶英姐姐和江水英是同父异母的姐妹，她们的父亲叫江流海，姑姑嫁到他家是三嫁，姑姑的头嫁是在梨溪，解放前被抓壮丁以后没有了消息，二嫁姓唐，在县剧团工作，因为婚后多年未生孩子便离异了，三嫁是在风岗公社李麻庄大队，父亲很心疼姑姑的，常常在我小时候叫我去李麻庄看望姑姑，所以在我小时间里常常走北关过黄陂桥后拐小路，走10多里的小路去姑姑家看望他们。在蜿蜒的小路上中途有个歇脚的砖瓦小亭子，进入小亭子后靠墙的两边有可以坐着歇脚的石条凳，小路上一会儿穿农田而过；一会儿依山而转，曾记得我带二妹（道香）去姑姑家玩，二妹那时间才六岁左右，她走路渴了要喝水，我对二妹说：“等会我带你喝泉水。”当走了一段路后，看见依山而行的小溪旁边有一处泉水，我用双手掬了些泉水给她喝，她便问我：“这水怎么不甜呢？”我笑了说：“是泉水，不是甜水。”

    记忆中姑姑在李麻庄居住的地方原来是老屋，被一把大火给烧掉了，后来搬到这里叫新屋下。在快到了地方有一片树林，穿过树林就到了姑姑家的厨房后门，后门的正前方不远是一处低矮的碾米房，四周是用竹片围起来的篱笆墙，只要是社员谁家需要碾米，就去牵来生产队的牛套在木车上，木车是以圆中心，一个三角的木架子，下面两个圆石头碾子，牛拉着木车在圆周的石槽里反复碾压稻子，碾好以后将石槽里的米和谷壳一起舀出来，然后再倒进旁边的风车进行谷壳分离。那时间里只要是有社员碾米，就喜欢坐在木架上，坐累了就躺着，望着透过瓦隙间的几束光亮、让自己随木车在那打转转，木车在那打转转时间里会发出叽叽哑哑的声音，听着听着便睡着了。姑姑家的屋子是一向四个排线（木柱），两家共用一个厅堂，在厅堂的大门口需下好几个台阶，台阶下面有条小路，小路的旁边是一个约有半亩面积大的水塘，社员们都在水塘里洗衣服等。

    父亲为了姑姑将我家大妹子放在姑姑家带了一段时间（大约有2年左右），直到姑姑生了女儿江水英后，大妹也到了读小学的时候，这才将我家大妹送回了县城。直到江流海患病离世后，姑姑为了女儿又嫁回了老家梨溪杨圳上的余姓人家，姑姑的女儿那时间里还小。姑父叫余法义，生有三个儿子和一个女儿，姑父在梨溪林管所上班，（叔叔和一个堂叔也在梨溪林管所工作）可能那时的约定是他退休以后给二儿子（小名二毛）接班补员，然后在江水英成年以后就嫁给二毛。在江水英读初中的时候，1978年3月我从下放的官仓生产队迁移到了老家梨溪，落户在梨溪公社梨溪大队，住在梨溪大队梨溪生产队的一户农民家里，离杨墩上姑姑家不远，所以我也常常去姑姑家看看，姑姑家的老房子也是依河而建，厨房与正屋中间隔一条2米左右的鹅卵石铺的小路，这条路是原来通往官坪与上狮溪等必经的路。厨房的后门紧挨着一条小河，河的不远处就有一座小桥到河的对岸。后来我调公社电影队担任放映员，因为有工资发放，按当时的政策转了商品粮，当放映员两年后在1980年县里招工考试，我这才结束了上山下乡的生活，回到了县城的家中。

    江水英和同水回到梨溪以后不久就发来了去余家祠堂看的宗谱和拍一些照片，我认真仔细地看了一下，才知道余家祠堂的宗谱里女人是不上宗谱的，以及没有出生时间和殁于时间。

• 三.祖屋的一些印象和传说

              唐朝武德年间（618—626年），始有人住。 明清时期，属贷七都，梨溪始称芦茅洲，后因河溪两岸遍种梨树，清明前后，梨花盛开，时人改称梨溪，溪集镇曾一度贸易兴旺。中华民国时期，为第六区梨溪乡。中华人民共和国成立后，属第六区；1958年，成立梨溪公社；1961年，公社规模划小，分梨溪公社、外阴公社；1964年，梨溪公社、外阴公社合并为梨溪公社；1967年，梨溪公社易名光辉公社；1970年，恢复梨溪公社原名；1984年6月，梨溪公社改为梨溪乡； 1996年，撤乡换镇。 梨溪镇地处宜黄县东北部，距县城21千米，东与临川区龙溪镇、荣山镇交界，南与南源乡毗邻，西与凤冈镇相连，北与桃陂镇接壤。全镇面积147平方千米。

    小时候去梨溪也不是很多，儿时的记忆中去梨溪是一条简易公路通往在崎岖的山路里。出县城走十里排经谭坊公社过高庄、外阴大队、上塔顶后一直下山。（据大人们说修塔顶这地方时，原公社干部，也是我同学席书来的父亲，在修路工人用石碾子压路时，拉石碾子的绳子突然断了，石碾子在刹那间就往下滚，席书来的父亲见情况不好，马上冲了上去，用自己的身体去阻挡石碾子，不幸牺牲，后来被追认为烈士。）下山后路过五坑后到达王家，在王家（大约在梨溪中学出来的地方）过一小木桥，再过一片沙洲，又上一个大木桥，木桥长约200来米，宽约1.5米，可以与对面来人互相通过，河的对岸便是梨溪公社所在地。梨溪公社以桥为界，桥的右边称为上街，桥的左边称为下街，上街和下街就一条路，路中间是一条长石板，长石条左右是用鹅卵石铺筑，路宽约3米左右。整个一条街依河而建，过了桥往左走过一个牌楼，然后再往下街走不远，路过供销社后，不远便到了祖屋。

    祖屋是一向四间，两个排坊，一个厅堂，进门处是六扇亥门，门的右边是几扇亥窗，亥窗是用于做生意摆放商品的地方，厅堂里的右边靠墙处摆放了一个可以睡觉的亥柜，亥柜从上面可以打开，存放一些物品，在亥柜的旁边有一张木摇椅，记忆里祖母是常常坐在那张木摇椅上吸着水烟。那时间祖母和我叔叔住在一起，姐姐也在和祖母在一起生活到12岁后才回到县城和我们在一起。记忆里祖母是个大面大几（嘴）的老人家，名叫何金珠，是官坪的大户人家，她的脸上总是一副很威严的样子。听母亲说过婆婆不喜欢我，说我小时候爱哭，惹她烦恼。厅堂的背后是个拖机间，可以架个木楼梯爬到楼上去，楼上铺了木板，但没有完全钉死，小时候我都不敢爬上去。据婶婶说，叔叔在小时候和我父亲爬在楼上玩，我父亲得知叔叔偷了家里的壳子（铜钱）去听三角班（戏），就对叔叔讲要去告诉祖母，吓得叔叔车从楼上摔了下来，当年为了不被抓壮丁，故没有去进行治疗，落下了跛足的残疾，好在叔叔有个好水性和撑排的好功夫，解放后在梨溪公社林管所撑排养家糊口。

    在祖屋厅堂的左边有个通道，可以直达后面的厨房，在厅堂背后的拖机间里是用木橱柜拦开的一个小房间，祖母就住在这房间里。在左边通道里的第二间开了个门，那是叔叔和婶婶的房间。还另外有一间就是小孩们的房间。

    厨房的背后是架在河水中的“露天阳台”，大约有十来平米，在上面可以晒晒一些东西。在我8岁时我正在读小学二年级，祖母不幸逝世，父亲帮我请了一周的假随父亲去梨溪守孝和办理祖母的丧事。父亲为了不耽误我的课程，通过水清姐姐在梨溪小学当老师的便利，将我插班在学校里继续读书，就在插班读书里认识了同学曾志勇，那时间他父亲在梨溪公社当干部。

    在祖屋的斜对面有一条小巷子，往里走不远路过一个大菜园子，在左边有一栋砖瓦房，那里便是堂叔文标的家，我去了梨溪的时间里，细公还会牵着我随他上街，买点吃的给我，细公在旧社会是读过私塾，解放以后在教书，是个温文尔雅的和蔼的老人家。

    祖父我没有见过，就连我母亲都说没有见过，母亲只是听其他人说都叫他为“腊子先生”。我父亲从来不提起他，也从来不与我们谈他的家族事情，故对家族的事情知之甚少。我听母亲说祖父是个道士出身，靠给人做点法事和懂得一些奇方妙药给人治疗一些小毛病为生。后来才从道平那里得知，曾祖父黄中也是道士，号称“黄中先生”。 小时候看见过父亲填写的履历表上在家庭出身一栏里填写的是“宗教职业”，而在自己的出身填写的是“自由职业”，我想祖父的出身可能和母亲说的是一致的。我父亲在家境不错的年代里读过私塾，能写一手好字和毛笔字，我曾经看过父亲填写的干部履历表，文化程度是高小。据道平堂弟从他母亲那里得知，解放前要抓我父亲去当壮丁，祖母和水清姐姐的娘（和父亲结拜为姐弟）关系很好，她的丈夫叫邹德华（解放前是个保甲长），祖母通过水清姐姐的娘（我们叫她金珠贺姑），说通邹德华以后，抓了余道长的父亲去当壮丁，所以当婶婶嫁给叔叔时，余道亮的娘死不同意（余道长和余道亮是亲兄弟，道平叫余道亮的娘为姑婆），当时婶婶的头嫁丈夫过世了，带了儿子大毛，没有生活来源，只好嫁给了叔叔。但在父亲的档案里记载了他在10几岁为躲壮丁，逃难在福建的光泽的一个乡里，在乡公所里当文书，解放以后回到宜黄，并于1949年9月参加工作。

    在祖屋隔壁的斜对面是乡里的供销社，算是梨溪那时间里最大的购物中心。一直往上走，到梨溪小学处叫上街。从桥往下走叫下街，梨溪火灾是在1969年发生的，大约是在农历2月，阳历四月，火灾是在公社旁边住的黄友贵家中引起的（黄友贵是做木匠的）。很可惜的是一条老街坊在60年代的末期（69年上春）被一把火从下街一直烧到上街，绵延数里。

    后来政府出资被烧住户出劳力进行重建，由于我父亲在外地工作，祖屋就全部让给了叔叔重建，根据姐姐的回忆，当年重建时也去了梨溪帮叔叔挑砖担瓦。当时叔叔家重建的房屋也离河不远，出了后门就可以看见新建的水泥桥，因为是和另外一户共用一个厅堂，后来将此房屋卖了，择地重新盖了一栋住房。

• 四.外婆印象和传说

    母亲是桃陂公社大港人，过去叫梅坊大港，母亲三岁死了父亲，七岁时娘又过世了，此外婆是母亲的婶婶，也就是夏先母舅的母亲。母亲叫她婶婶却教我们叫她为阿婆，小时候去了梨溪时也常常会去她家看望阿婆和母舅，他们家就住在上街的头上，斜对面的小巷子进去是表哥余必光的娘的老屋，是母亲的大姐姐，也是我们的大姨娘（宜黄人叫贺姨）。阿婆家的老屋也是依河而建，屋子的左侧有个河磅，有好多级台阶下去，是个洗衣物的地方，河磅旁边有座小桥，可以到对岸的洲上去，小桥的旁边有个大水车，大水车上安有不少的竹筒子，转到下方时，水就倒进了靠岸的小水沟里，从水车处往前走一点，再拐个弯就是梨溪小学，在梨溪小学的旁边过一小桥后就到了梨溪大队梨溪生产队。

    外婆家的老屋也和我们家的祖屋很相似，她家的临街的柜台上（宜黄方言叫亥柜）会摆上一排玻璃圆罐，里面装有自己制作的一些糕点（发饼、串豆等），因为夏先母舅会制作糕点。外婆是个小脚女人，穿着整洁、面目清秀，能说会道，而且会吸水烟，在过去是出生在有钱人的家庭，所以夏先母舅的家庭出身是工商业兼地主。听母亲说她在七岁后无依无靠的，先是去了她大姐姐家帮她带小孩，她大姐姐家的丈夫也是富农出身，大姐姐家的孩子多，有些也是同父异母的姊妹。她大姐姐对她不好，刚去她家就要她去河边洗尿布，洗的时候不小心将鞋刷给河水冲走了，回到家还被大姐姐打的半死。可能是阿婆知道了以后，就将我母亲接到她家收养，做些家务。娘说那时间小，晚上要给阿婆搓梅子（点烟的草纸卷），所以常常要陪阿婆到半夜。在母亲17岁时，看到我父亲一表人才，便和我父亲说：“风亦，把厚娇娶过去，给三担谷子就可以”。就这样父亲在27岁和母亲17岁就结婚了。此后，我们长大以后，会看见父亲把阿婆从梨溪接到县里来，在我们家住上一段时间。

    道平堂弟补充：1.祖母家有四个兄弟，先后死了三个，只剩下一个，从此家境败落。官坪七十年代我去过祖母弟弟家，对亲婆有记忆，比当时的女人要高，小脚，气质较好，她儿子和媳妇你认识。

    2. 祖母是个小脚女人，据大毛讲与夏先的娘个子差不多，脸比她大，很威严。吃饭的碗筷如果放在桌子上的声音大了一点，那这餐饭就吃不成。对外她也很强势，隔壁家道德（邹怀龙）公公说坏了什么事，祖母到他家，他一家都要躲到楼上，不敢下来。（道德公辈分很高，但还是怕祖母）

    3.曾祖父是黄中先生，祖父外号“腊子先生”，两代都是做道士，曾祖父与祖父原来家境较好，比较富有，细公（文标的父亲）早先都靠祖父祖母的接济，细公在解放前没有做什么，解放以后教书。

    4. 祖母名叫何金珠，家在官坪，解放前家境很富有，有很多田和山，祖母嫁到梨溪祖父以后，回娘家来回都要坐轿子，因为小脚不能够做路。

    5. 祖父胆子较小，因为一场官司不敢上堂，都是祖母去上堂打官司，就是因为这场官司家境渐渐不好，所以兄弟二人都怪罪于祖父。

    6. 祖父在我父亲二十几岁就过世了，我母亲都没有见过，祖母是在六七年农历正月至二月间过世，那年端午节梨溪发大水，全家人都躲到楼上去了。

    7. 梨溪火灾是在1969年发生的，大约是在农历2月，阳历四月，火灾是在公社旁边住的黄友贵家中引起的（黄友贵是做木匠的）。1969年10月浙江移民来到梨溪。

    8.官坪的是叫姨婆，我去官坪几次看望过她，她是祖母的妹妹，她的弟弟叫发帮（我应该叫舅公），发帮的老婆叫春珠，在我的记忆里她是官坪村的妇女主任。姨婆也是小脚女人，脸庞和祖母一样大，但个子比祖母要大，人很慈祥，总是笑咪咪的。我们家搬到泡圆山上住时，父亲都去接她来住过。

2026.01.16