古《豫宁八景》之遐想（散文）
熊柏霖

一方水土养一方风物，一域文脉载一段春秋。在中国古典山水文化里，“八景”从来不是简单的景致罗列，而是自然灵秀与人文风骨的相拥相融，是岁月沉淀下来的诗意与传奇。豫宁大地，钟灵毓秀，自古便有“豫宁八景”传世，为何不称“武宁八景”？这一问，便牵出了这片土地千年的沿革与底蕴。

古之豫宁，源起艾国，广袤领地涵括今武宁、修水、铜鼓、奉新、安义、靖安、永修诸地，山河壮阔，文脉绵长。晋武帝太康元年，此地定名豫宁，自此“豫宁”二字，便刻入了山水肌理；虽历经唐时更名复称，几度易字，然“豫宁”作为这片土地的古雅别称，早已与八景风物融为一体，承载着比“武宁”更悠远的历史厚重。豫宁八景，便在这样的山河变迁与人文滋养中，一景一故事，一景一情怀，穿越千年风霜，依旧鲜活动人。

漫步豫宁山水，最先叩响心门的，是钟陵瓜圃的温厚与传奇。汉末烽烟四起，孙钟携老幼自浙地辗转而来，栖身武宁杨洲，以种瓜为生。他心慈性厚，路人食瓜，从不计较瓜资，乡邻感念其德，亲如一家。母亲辞世，乡人倾力相助，葬于啸天垅。后来孙钟归乡富春，其孙孙权成就东吴霸业，啸天垅遂更名吴王峰，封禁山林，后人建西瓜寺，今名弥陀寺，以祭这段瓜圃情深、王者肇基的往事。一瓜一饭，一善一缘，让寻常田园，有了帝王气象与人间温情。

行至伊山，便闻伊山龙鳅的凄美传说。暴秦苛政，伊叟避世隐居，不与浊世同流。偶于深潭得一巨蛋，孵出小龙，悉心喂养，放归潭中。是年大旱，颗粒无收，伊叟恳请小龙行云布雨，解万民倒悬，却不料触犯天条，祸及自身。小龙感念养育之恩，卷石为坟，葬下恩人，自身亦化作万千龙鳅，游弋水中，供百姓捕捞，度过荒年。这一尾小龙，以命报恩，以身济民，让伊山的一潭碧水，盛满了至情至性的赤诚。

修河北岸，横山静卧，便是玉枕清风的贤明印记。唐天宝四年，范县令为寻县城新址，跋山涉水至此，连日劳顿，倚几小憩。梦中一老者翩然而至，言感其为民操劳，愿赠此山供其安枕休憩。梦醒，范县令心有所悟，认定此地吉祥灵秀，遂定此处为新城址，将横山定名“玉枕”。玉枕山风，徐徐拂面，吹走的是宦海劳顿，留下的是为官一任、造福一方的仁心，山因人名，人以山传，清风自此有了灵魂。

老城东关，鹤桥明月清辉洒落，道尽仙踪雅韵。东汉末年，道教高人丁令威常于此讲道，桥名“看鹤桥”，桥东筑“鹤隐观”，烟霞为伴，明月为友。每至月夜，银辉铺桥，鹤影翩跹，仿佛仙人仍在，道韵悠悠。月光不语，桥身无言，却将千年道教的空灵雅致，揉进了豫宁的夜色里，成了最诗意的风景。

城西荷塘，莲叶田田，鸳鸯戏水，便是聊浑精舍的隐逸风雅。宋处士郑郊，博学厚德，终身不仕，于此凿塘植莲，饲弄鸳鸯，与黄庭坚诗词唱和，笔墨相知。“鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风凋舞衣”，一句诗，便是一幅画，写尽了隐居生活的恬淡自在。不慕功名，不逐荣华，只与山水相伴，与诗文为友，这是豫宁文人的风骨，也是八景之中最清雅的一笔。

修河南岸，飞来峰更名柳山，柳浑贞心千古流芳。唐时衢州司马柳浑，弃官归隐于此，耕读修身，清风自守。后被朝廷征召，官至宰相，依旧清廉正直，谥号为“贞”。一座山，因一人而更名；一段史，因一节而传颂。柳山苍苍，修水泱泱，永远镌刻着这位廉吏的高洁品行，让山水多了一份凛然正气。

飞凤山下，东林寺畔，东林牧笛悠扬婉转。晋代东林寺临修河而建，山色如画，梵音袅袅。晚唐刺史王周赴任武宁，夜宿寺中，应高僧慧远之请题诗留墨，后来身故，慧远亲为治丧，葬于寺后。牧笛声声，穿过林间，越过河畔，伴着梵音与诗韵，诉说着一段僧俗相知、山水寄情的佳话。

最是动人，是南浦渔歌的凄婉深情。北湖深潭，名节妇潭，藏着南宋一段断肠往事。诗人戴复古，字石屏，游历豫宁，被富家女倾心相许，相守三载，方知其早有家室。女子情深义重，不怨不怒，赠其盘缠，填词送别，而后投水殉情，香消玉殒。此地旧称南浦，后人感其贞烈，作诗谱曲，交与渔人传唱。“早识使君先有妇，那能白水共流芳”，渔歌阵阵，声声含悲，让豫宁的水色，多了一抹柔肠百转的深情。

一景一史，一情一味。豫宁八景，不是冰冷的山水名录，而是活在岁月里的故事，是刻在血脉里的文化。每一处景致，都藏着古人的善与德、情与志；每一段传说，都连着豫宁的古与今、山与水。漫步其间，仿佛穿越千年，与孙钟相遇，与伊叟对话，与范公同行，与痴女相望。

清风依旧，明月依然，豫宁山水，文脉永续。八景之美，美在自然，更美在人文，这便是豫宁大地最珍贵的馈赠，也是千年时光里，最动人的遐想。