唐宋元明清，科考青云梯。自唐代开科举之后，乡试中举者，功名在望，富贵可期。而在殿试时，中了进士者，便是明经及第，金榜题名。他们衣锦还乡的第一件事就是祭祀祖宗。然后，宗祠族人在祠堂大门或厅堂上高悬“进士第”、“金榜题名”等匾额外，还要在门前祠堂的广场竖立一对旗杆石，进行宣传。在井冈山关北地区，自古就崇文重教，乡民奉承“万般皆下品，为有读书高”和“学而优则仕”的信条。先后出了不少进士、贡士举人......这些学子就享受了这种待遇。

       在拿山河畔，有个充满文气的村庄，叫下围。也被人们赞誉为“才子村”，其宗祠门前，矗立着几对很有年代感的旗杆石。别看这几块略有斑驳的青石，它可是全村引以骄傲的石头，是科举时代考取了功名的象征，是村里文风鼎盛的亮点，是刘氏家族的荣耀。

       因为旗杆石在古代是科举功名的象征，其主要作用：一是光宗耀祖，彰显门楣，标榜身份；二是作为榜样，激励后人，发奋读书，科考做官。竖立旗杆石时，还会举行热烈庄重的仪式，全村人会敲锣打鼓放鞭炮庆贺，气氛热烈。这种习俗还成为当地文化的重要组成部分。

       旗杆石的形状通常为长方体，高度约2米左右，上面刻有菱形石孔，用以安置旗杆，旗杆十来米高，旗杆上部带有乌斗图形，一斗为举人，二斗为进士。顶端挂有获取功名的旗帆。此外，旗杆石的上部根据功名的不同有所区别，文功名的旗杆石顶部通常雕刻成笔峰形状，而武功名的旗杆石则可能雕刻刀戟或狮子。

       在下围村祠堂门口有着一排整齐的旗杆石，它们默默地站立着，仿佛在向人们诉说着当年一个个学子刻苦读书、赴京赶考的情景。在一块略有斑驳的旗杆石上，刻作“同治二年刘匹凤进士立”十个字，还十分清晰，石碑后面的宣传栏里写有一则刘匹凤“吉水赠联”的故事：

      高祖刘匹凤他从小就聪明好学，却因触怒考官而使第一次科举不第。为维持生计，也为陶冶性情，他随乡亲撑小船顺拿山河往来于吉安、吉水等地做小生意。

       一日，船泊吉水冠山镇，恰逢“时香烟馆”开张，全镇沉浸在喜庆氛围中。馆主略通文墨，欲借开张之机炫耀财富，便召集本乡有识之士为烟馆撰写楹联凑趣，还宣称楹联被选中者，每日奉烟，常来不断。当日，秀才们纷纷绞尽脑汁，争先献联，然而馆主皆不满意，筵席也迟迟未开。临近傍晚，刘匹凤上岸稍息，见此情景，便上前表示愿一试。他铺纸提笔，写下“得味一吞三拍掌，闻香十步九回头”，此联一出，宾客们纷纷称奇，馆主也拍手叫好，顿时鞭炮齐鸣，众人入席欢庆。席间，一位老乡绅见本土众多学士，竟不如一个外地撑船佬，便虚心向刘匹凤询问出身等情况，刘匹凤笑称自己只是学馆里烧水扫地的杂役。此后，老乡绅对此事念念不忘，临终前还嘱咐后生们要前往探访。

      真了不起，年轻时就扬名吉水、庐陵，这是关北人的骄傲。

       在村里宗祠里面，还有一张贴在墙上的下围村名人录：

       刘唐基，字家绍，三十世孙，清朝封登仕郎，乾隆二十八年在吉郡刘氏总祠——磐宗堂上主。

       刘虞乾，字坤地，号健斋，三十一世孙，清例贡生，乾隆二十八年在吉郡刘氏总祠——磐宗堂上主。

       刘虞弼，字匹凤，三十一世孙，同治二年赐进士，授修职郎，任广信府兴安县儒学训导。

        刘乾，同治三年进士。

        ......

       据史料得知，下围自古以来，便以学风淳正、文化氛围浓厚而著称。自明朝起，此地便形成了良好的教育传统。村民们崇尚知识，重视教育，学子们勤奋好学，苦读不辍。有据可查的，这里自宋朝以来，共出过6名进士、举人。他们在科举道路上取得的佳绩，不仅为家族增光添彩，也激励着后世子孙努力向前，进一步浓厚了当地的文化氛围，使得下围村的学风得以代代传承，成为当地张独特的文化名片。

      在一块“崇德向善，见贤思齐”的励学榜上，人们可了解到下围村自七七年恢复高考至今，考取了一百多名大学生，考了18名硕士研究生。其中有三个博士。刘美正，1963年生，现为美国约翰霍普金斯大学博士，是拿山中学培养出来高中毕业生。刘志凯，1993年出生，清华大学毕业后到美国留学，现为哈佛大学医学院博士后；刘冰昊，1996年出生，现为中国科学院博士。真是人才济济，文人蔚起。

        这村的祠堂里还有一副很经典的对联：“门望峨岭仰祖功宗德荫嗣孙千秋沐恩惠，祠环龙水汉雨唐风佑游子万代展鸿图”既写出了山清水秀，钟灵毓秀的地理位置，也赞扬了祖宗一脉传承的耕读风气。

        与下围村相邻的洲尾村，也是文风甚浓，人才济济的村庄，据史料记载，该村出四个进士，一位贡士。洲尾四位进士，最早的是尹德卿，南宋进士，官至广海盐课提举司。中国古代盐业一直是朝廷垄断的，是朝廷重要命官。尹洪卿是明朝万历年间进士，官至湖广桂东教谕，相当于现在分管文化、教育的副县长。尹嗣郁清朝雍正年间进士，官至宁德县丞。尹萃堂是清朝乾隆年间进士，后来发展也很好。贡士是尹谐，1904年，尹谐赴京会试中贡士。村里以前立的旗杆石在文革时期被毁了。

        村里的宣传栏里，用石碑刻有“尹谐中举”的故事，写尹谐勤勉读书轶事，进行宣传，让后人学习。正是有这种传统，这种文化熏陶。洲尾村自1977年恢复高考后，考取了3个研究生：尹伟男，1996年生，毕业于武汉大学；尹嘉琦，1997年生，毕业于上海大学；尹子昂，1999年生，留学澳大利亚，毕业于澳州墨尔本大学，34个本科生。尹加亮、尹维金等是村中的佼佼者。 

        罗浮镇的湘州也是个文气鼎盛的村庄，是科举时代关北地区享有盛名的村庄，村前立有四十多对旗杆石。湘州地势以中心盆地为主，四面环山拥抱，素有“莲花盆地”之称，可谓人杰地灵。高氏宗祠，名“聚和堂”，祠堂气势宏伟，雕梁画栋，门廊处两根高大的立柱，显得更加威严壮观。祠堂门口曾有两座狮子，分立左右。按明清时规矩，村庄里只有出了“仕郎”级别的官员，才能立狮子于祠堂门口，承载历史文化。湘州高家的祖先，十分重视文化教育，注重培育后代，鼓励子孙外出求学。自清朝康熙至咸丰年间，共出了两位进士，高明是乾隆年间高中进士，高鸿翔是清道光年间进士。四十多位文化名人（国子监、大学生、修职郎、州司马及登仕郎），父子都中举的有九人，祖孙三代都中举的五人。矗立在高氏宗祠广场的46对旗杆石，见证了这些历史，2009年9月，湘州旗杆石群已列为井冈山市第一批级文物保护单位。解放后至今，湘州村里出了不少大学生，很多大学生毕业后当了人民教师，为祖国的教育事业作出了更大贡献。

       “三千进士冠华夏，满朝文武半庐陵”，这里赞扬的是吉安庐陵文化。吉安庐陵在历史上（主要是明清时期）考进的进士状元是很多的，这三千名进士里也包含了井冈山关北的下围村、洲尾、湘州等村里的进士，也有他们的功劳。以前属于吉州府管辖，也是庐陵文化的主要组成部分。

        这些闪耀着科举功名光辉的旗杆石，这些有着深厚文化底蕴的旗杆石，它们是古代耕读传家文化思想的历史见证，它们凝聚着时代的精华和人类的智慧。它们早已超越了光宗耀祖的意义，成为了人才的标志，成为了一道独特的文化景观，成为了古代科举文化的丰碑。可以说旗杆石和旗杆是中华文化传承和积淀的产物，是中华文明特有的符号和文脉。

       如今，旗杆石和旗杆的辉煌已湮没在历史的记忆里，但是散落的旗杆石和“崇文重教”的理念是前人留给我们的物质文明与精神文明“双遗产”；是古人“耕读传家、人才振兴”的标杆石;是激励后人走“文化振兴”的教化旗！